Курс:

Серия: Книга Деяний святых апостолов

Урок 1: Предыстория или Историческая обстановка

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Вопросы по применению Вопросы по материалу урока, связанные непосредственно с жизнью, богословием и служением. Могут быть использованы для обсуждения в группе и для индивидуальных письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

◦ изучить План урока и определить основные подразделения в материале, когда можно будет сделать перерывы в просмотре.

• во время урока необходимо:

◦ пользоваться Заметками. Добавьте к уже имеющимся выдержкам свои собственные замечания и подробности, которые могут помочь вам в запоминании и обосновании основных идей.

◦ делать остановки или просматривать какие-то моменты повторно. При этом вы можете сделать дополнительные записи или обсудить материал.

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

◦ в группе обсудить Вопросы по применению. При выполнении заданий письменно желательно, чтобы объем ответа не превышал 1 страницу.

План урока

I. Введение

II. Авторство

А. Евангелие от Луки

Указания явные
Свидетельства непрямые

В. Ранняя церковь

Рукописи
Служители церкви

С. Новый завет

Неназванный автор
Лука

III. Историческая обстановка

А. Датирование

После 70 г. н. э.
До 70 г. н. э.

В. Первые читатели

Феофил
Более широкая аудитория

С. Социально-политический контекст

Римская империя
Еврейский народ

IV. Богословское основание

А. Ветхий завет

История
Израиль

В. Божье Царство

Богословие иудаизма
Иоанн Креститель
Христианское богословие

С. Евангелие

Иисус
Апостолы

V. Выводы

Заметки

I. Введение

Больше узнавая о людях, написавших Библию, об окружавшем их мире, об их жизни и целях, мы лучше понимаем и больше ценим Писание.

II. Авторство

Святой Дух сохранил изначальные тексты писаний без ошибок, но при этом Он действовал через людей, используя их личностные качества, жизненный опыт и намерения.

Ни в третьем Евангелии, ни в Книге Деяний имя их автора прямо не называется.

А. Евангелие от Луки

1. Указания явные

Книга Деяний и третье Евангелие посвящены некоему Феофилу. В тексте Книги Деяний упоминается “первая книга”, - так было принято у авторов произведений из двух частей.

2. Свидетельства непрямые

Между третьим Евангелием и Книгой Деяний существует много общего:

• Обе книги посвящены Феофилу.

• Книги сходны по форме и стилю.

• Обе книги содержат большое количество эпизодов, и они примерно одинакового объема.

• Книги охватывают примерно одинаковые периоды времени.

• Книги посвящены одним темам.

• Они представляют собой две части одной и той же истории.

Эти и другие черты сходства указывают на одно и то же вúдение истории искупления, на одно и то же понимание замысла и веры, подтверждая таким образом, что автор обеих книг – один и тот же.

В. Ранняя церковь

Свидетельство ранней Церкви немаловажно.

1. Рукописи

Документ, относящийся к 175 – 200 г.г. от Р.Х., свидетельствует, что с древнейших времен Лука считался автором третьего Евангелия и Книги Деяний.

Канон Муратори, датируемый 170 - 180 г.г., считается наиболее ранним перечнем новозаветных книг, которые ранняя церковь считала каноническими. Подтверждая авторство Луки, он ясно указывает на него, как на автора также Книги.

Третий документ, так называемый «Пролог против Маркиона» (вступление к третьему Евангелию), написанный около 160 - 180 г.г., объявляет Луку автором как этого Евангелия, так и Книги Деяний.

2. Служители церкви

О том, что Лука был автором третьего Евангелия и Книги Деяний, свидетельствуют служители ранней церкви.

Климент Александрийский: «Лука в «Деяниях апостолов» рассказывает, как Павел сказал: “Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны”».

Тертуллиан: “Итак, из апостолов первыми привили нам веру Иоанн и Матфей… Лука и Марк затем обновили ее”.

Евсевий: “Лука… в Деяниях упоминает [перепись]”.

Примечательно то, что ни в одном источнике не допускается, что автором этих двух книг мог быть не Лука.

С. Новый завет

1. Неназванный автор

• Автор не был апостолом и сам сказал, что он не был очевидцем жизни Иисуса (Лк 1:1-2).

• Язык и стиль Книги Деяний и Евангелия показывают, что их автор был очень образованным человеком.

• В Книге Деяний говорится, что ее автор был одним из ближайших спутников Павла в его путешествиях, и, начиная с главы 16, автор ведет повествование от первого лица.

2. Лука

• Лука не принадлежал к числу апостолов.

• Павел говорит, что Лука был врачом (Кол 4:14).

• С Павлом путешествовал Лука (Кол 4:14; 2 Тим 4:11; Флм :24).

Третье Евангелие и Книга Деяний были написаны одним человеком. Ранняя Церковь считала, что это был Лука, и это подтверждается данными Нового завета.

III. Историческая обстановка

А. Датирование

Часть исследователей полагают, что Лука написал Книгу Деяний после 70 г., когда был разрушен иерусалимский храм. Другие же говорят, что он написал ее до разрушения храма.

1. После 70 г. от Р.Х.

Многие считают, что оптимистическое изображение ранней церкви указывает на то, что она не могла быть написана раньше, чем в 80-90 г. г.. Но эта точка зрения не учитывает серьезного подхода автора книги к проблемам внутри и вне церкви.

Есть мнение, что в некоторых местах Книга Деяний опирается на исторические труды Иосифа Флавия.

• Деян 5:36 говорит о Февде, еврейском бунтовщике, который, возможно, подразумевается в «Иудейских древностях» (20.97).

• В Деян 5:37 упоминается другой бунтовщик Иуда Галилеянин, о котором говорит Флавий в «Иудейских войнах» (2.117-118), и в «Иудейских древностях» (18.1-8).

• В Деян 21:38 идет речь о возмутителе, названном «египтянином», который может подразумеваться у Флавия в «Иудейских войнах» (2.261-263) и в «Иудейских древностях» (20.171).

• Некоторые толкователи утверждают также, что описание смерти Ирода в Деян 12:19-23 опирается на «Иудейские древности», 19.343-352).

Параллели между книгой Деяний и трудами Флавия вовсе не доказывают, что ее автор опирался на Флавия.

Более вероятно, что и тот и другой воссоздавали исторические события независимо друг от друга, опираясь на общие источники.

2. До 70 г. от Р.Х.

Рассказывая о служении Павла, Лука не упоминает важное событие, имевшее место в 64 г. н. э.. Было бы очень странно, что Лука умолчал бы о нем, если бы он писал свою книгу после него.

Если бы Книга Деяний была написана после 65 г., в ней наверняка была бы упомянута мученическая смерть Павла.

Маловероятно, чтобы автор Книги Деяний не отметил разрушение храма (70 г.), если бы оно уже произошло, когда он писал.

Наиболее обоснованным представляется вывод, что Лука завершил Книгу Деяний примерно во время заключения Павла в Риме и его служения там с 60 по 62 г.г., так как это последнее, о чем рассказывается в книге.

В. Первые читатели

1. Феофил

Из вступления ясно, что Феофил был покровителем Луки, поручившим ему написать.

Отношения между Лукой и Феофилом не так однозначны. Феофил стал учеником Луки.

2. Более широкая аудитория

Лука стремился помочь лично Феофилу и всей церкви противостоять испытаниям.

С. Социально-политический контекст

Разобравшись в том, какой была общественная обстановка во время, когда писал Лука, мы глубже поймем его книгу.

1. Римская империя

Римская империя оказывала значительное влияние на все аспекты жизни общества – прежде всего, на политику и экономику.

Задача состояла в том, чтобы обеспечить мир и порядок в империи, держа под жестким контролем местные власти.

Кроме того, воздействие оказывалось через интеграцию римских граждан в местное население.

Влияние на местную культуру оказывало также строительство римлянами дорог, архитектурных сооружений, мест для общих собраний.

Но наиболее важное значение для ранней церкви имело религиозное воздействие Рима на покоренные народы.

2. Еврейский народ

а. общее между христианством и иудаизмом

Для ранней церкви верность обетованному Иудейскому Мессии в определенной степени предполагала и преданность иудаизму.

Ранняя церковь и иудейское сообщество хранили верность одному и тому же Писанию.

Связь между христианством и иудаизмом сказалась на отношениях между иудейскими властями и ранней церковью.

b. коренные различия

Христиане и неверующие евреи по-разному понимали Личность и деяния Иисуса.

Ранняя церковь и иудейские лидеры совершенно неодинаково толковали Писание.

В І веке христиане и евреи относились к язычникам по-разному.

IV. Богословское основание

А. Ветхий завет

1. История

В своих трудах Лука отразил понимание великих истин, которые позднее назвал Блез Паскаль.

• творение

• грехопадение

• искупление

Лука находился под влиянием ветхозаветного понимания всемирной истории.

2. Израиль

Книга Деяний основана на истории Израиля. Мы уделим внимание трем моментам:

• Авраам

Лука говорит о том, как благодать спасения во Христе достигла евреев во исполнение Божьих обетований Аврааму.

С другой стороны, Лука говорит, что христиане-евреи принесли евангелие Иисуса Христа языческим народам.

• Исход под водительством Моисея

Моисей предсказал, что Бог в должное время пошлет другого, подобного ему пророка, который искупит Божий народ от рабства греху. Лука подчеркивает, что Иисус и есть этот подобный Моисею пророк.

• Род Давидов

Лука видел, что Иисус есть сын Давидов и Владыка Божьего Царства, Который через Церковь распространит Свое правление до края земли.

В. Божье Царство

1. Богословие иудаизма

Зелоты считали, что мессианская эпоха начнется с восстанием Израиля против римского владычества.

Различные апокалиптические группы верили, что Бог вмешается сверхъестественным образом, уничтожит врагов и сделает Свой народ победителем.

Номисты (самыми известными из них были фарисеи и саддукеи) считали, что вмешательство свыше произойдет только тогда, когда Израиль станет повиноваться Закону.

2. Иоанн Креститель

Иоанн Креститель призывал к истинному покаянию и провозглашал благую весть о грядущем Мессии, который установит на земле Божье Царство.

Иоанн возвещал, что Мессия принесет благословение и очищение Святым Духом, - вкл. суд.

Иоанн не знал, что Мессия принесет миру спасение и суд поэтапно.

3. Христианское богословие

Христианское мессианское богословие тесно связано с христианской Благой вестью или евангелием.

Определение: Евангелие есть объявление, что Царство Божье грядет на землю через личность и деяния Иисуса, Мессии, и что оно распространяется вплоть до своего завершения вместе с тем, как Бог дает спасение тем, кто верой принимает Иисуса как Мессию.

Лука подчеркивает объективный характер Божьего деяния спасения во Христе.

Раскрывая субъективный аспект евангелия, Лука подчеркивает значимость личного принятия Христовой истины, которая преображает жизнь человека.

Лука уделяет много внимания обращению неверующих при благовествовании, - он понимал, что это и есть способ распространения Божьего мессианского царства по земле.

С. Евангелие

Чтобы правильно воспринять Книгу Деяний, необходимо учитывать, что она продолжает историю, начатую в Евангелии.

1. Иисус

В своем Евангелии Лука говорит об Иисусе как о пророке, который провозгласил приход Царства, и как о царе, который осуществил его, воссев на Своем престоле.

Иисус объясняет, что Он введет Царство постепенно и поэтапно.

2. Апостолы

Иисус уполномочил апостолов быть руководителями и судьями в Его Царстве.

Согласно Евангелию целью Иисуса было введение Царства, а апостолам Он поручил продолжать начатый Им труд.

Апостолы понесли Благую весть о Царстве в другие страны, другим народам, распространяя его за пределы Иерусалима в Иудею, Самарию и до края земли.

V. Выводы

Обзорные вопросы

1. Когда мы сравниваем тексты Книги Деяний и третьего Евангелия, что указывает на то, что у этих книг один автор? Опишите две категории подтверждений.

2. Приведите примеры исторических свидетельств того, что автором Евангелия то Луки и Книги Деяний является один и тот же священнописатель?

3. Как то, что мы узнаём о Луке из других книг Нового завета, подтверждает его авторство Книги Деяний?

4. Обоснуйте несостоятельность аргументов в пользу того, что Книга Деяний была написана после 70-го г..

5. Приведите доводы в пользу того, что Книга Деяний была написана до 70-го г.

6. Что связывало Луку с Феофилом? Что было причиной написания Книги Деяний? Кому, кроме Феофила, Лука ее адресовал и почему?

7. В чем состояло влияние Рима?

8. Что у ранней церкви было общим с неверующими евреями, и что их разделяло?

Опишите три великие истины, сознание которых являлось основой взгляда Луки на историю.

10. Каким образом три события из истории Израиля повлияли на представление всемирной истории Лукой?

11. Какие мессианские взгляды существовали в иудейском богословии в І веке?

12. Что Иоанн Креститель понимал правильно, а в чем ошибался?

13. У Луки христианское мессианское богословие тесно связано с евангелием. Какие два аспекта Благой вести подчеркивает Лука в Книге Деяний?

14. Каким образом Евангелие от Луки помогает нам понять главную идею Книги Деяний?

Вопросы по применению

1. Каким образом определение авторства Книги Деяний помогает нам лучше понимать ее и применять в жизни?

2. Влияние Рима было всеобъемлющим в І веке. В чем выражается воздействие на нас нашего правительства и современной культуры?

3. В эпоху ранней церкви что-то объединяло христиан с евреями, а что-то разделяло. Что объединяет и что разъединяет неверующих евреев и христиан сегодня? Как понимание этого сходства и различий помогает нам благовествовать евреям?

4. Почему важно осознавать, что в христианской церкви евреи и язычники имеют одинаковый статус?

5. Лука находился под влиянием ветхозаветного понимания всемирной истории. Какое значение ветхозаветный взгляд на историю имеет для современного христианина?

9. Что, по вашему мнению, самое главное, что вы узнали на этом уроке?

Курс:

Серия: Книга Деяний святых апостолов

Урок 2: Структура и содержание

Рабочая тетрадь

Содержание:

План План урока.

Заметки Ход урока, цитаты, выводы.

Обзорные вопросы Вопросы по материалу урока. Могут быть использованы для письменных заданий.

Как работать над уроком

• перед уроком необходимо:

◦ прочитать рекомендованную литературу;

• во время урока необходимо:

• закончив просмотр урока необходимо:

◦ самостоятельно дать ответы на Обзорные вопросы в рабочей тетради.

План урока

I. Введение

II. Стиль

A. Цель

Исторический отчет
Суть евангелия

B. Опора на авторитет

Слова
Дела

C. Структурная модель

Повторяющиеся обобщения
Модель роста Церкви

III. Содержание

A. Иерусалим

B. Иудея и Самария

C. «Края земли»

Финикия, Кипр и Антиохия
Кипр, Фригия и Галатия
Асия, Македония и Ахаия
Рим

IV. Современное применение

A. Литературные качества

Избирательность
Эпизодичность
Имплицитность

B. Отличия в применении

Другое время
Другие обстоятельства

C. Общность

Единый Бог
Единая цель
Единое евангелие

V. Выводы

Заметки

I. Введение

Мы хотим разобраться, к чему ведет нас повествование, и какими литературными средствами пользовался Лука, чтобы достичь поставленной цели.

Мы посмотрим, какую информацию хотел до нас донести Лука, и как он организовал материал.

II. Стиль

Важно ознакомиться с тем, каким образом автор старался передать читателям свою точку зрения.

А. Цель

Лука хотел, чтобы написанное им воздействовало на жизнь Феофила и церкви.

1. Исторический отчет

Лука сказал, что ставит перед собой цель написать правдивый и достоверный исторический отчет о церкви первого века.

Стремление Луки к правдивости прослеживается в следующем (Лк 1:1-3):

• Он говорит о «совершенно известных между нами событиях».

• Он консультировался с очевидцами.

• Он тщательно исследовал детали.

• Он описал события по порядку, чтобы передать людям истину точно и понятно.

Лука сознавал ключевой основополагающий библейский принцип: совершая суд и спасение, Бог являет Себя во времени и пространстве – в реальной истории.

Лука ясно сказал, что предлагает не благочестивый вымысел, а описание реальных исторических событий.

• Его рассказ можно легко проверить.

• Лука предоставляет возможность читателям самим убедиться в его правдивости, исследовав другие имеющиеся материалы.

Исследования показывают, что Лука – достойный доверия историк.

• Лука обнаруживает знание специальной исторической терминологии (Деян 28:7).

• Описанные Лукой действия Павла на корабле (Деян 27:21-26) соответствуют представлениям историков.

Предлагаемый Лукой отчет напоминает нам, что вечная Божья истина неотделима от реальной жизни. Согласно Библии, спасение совершается в ходе истории и через конкретные исторические события.

2. Суть Евангелия

Лука хотел сообщить читателям определенное богословское понимание исторических событий, которые описал в Книге Деяний.

Лука видел, что надежды и обетования Ветхого завета исполнились во Христе и в Церкви.

В. Опора на авторитет

Достоверность исторических и богословских истин, описываемых Лукой, определяется не его собственным авторитетом, а авторитетом Самого Христа и Его апостолов.

1. Слова

Яснее всего намерение Луки основываться на авторитетных словах проявляется в том, что он дословно излагал сказанное.

Эти слова весьма важны потому что:

• речи показывают нам, кто были руководители ранней церкви, и что они думали по разным вопросам.

• они показывают нам, почему ученики с готовностью принимали страдания во имя Христа.

• они рассказывают нам о служении Христу апостолов и наставляют нас в том, как нам дóлжно созидать Его Царство.

• они обосновывают взгляд Луки на историю ранней церкви.

В том, что приводимые в Книге Деяний речи действительно представляют собой авторитетное апостольское учение, убеждает следующее:

• Каждой речи присущ свой особый стиль.

• Речи в Книге Деяний полностью согласуются с обстоятельствами, в которых произносятся.

• Каждая речь отражает индивидуальность говорящего.

• Лука не скрывает, что какие-то из речей он обобщил или сократил.

2. Дела

Через чудеса Дух Святой свидетельствовал, что апостолы - истинно авторитетные и полномочные представители Христа.

Лука описал авторитетные слова и действия героев, чтобы его читатели убедились в правдивости его повествования.

С. Структурная модель

1. Повторяющиеся обобщения

В Книге Деяний Лука неоднократно делает авторские примечания - обобщения.

Обобщающими формулировками Лука отмечает следующие 6 исторических этапов:

• Иерусалим

• Иудея и Самария

• Самария – Антиохия Сирийская

• Кипр, Фригия и Галатия

• Асия, Македония и Ахайя

• Иерусалим – Рим

2. Модель роста Церкви

Рассказывая о росте церкви, Лука говорит о действии двух сил. С одной стороны имеют место рост и конфликт внутри церкви, а с другой – внешний рост и противостояние извне.

Бог неизменно действует через евангелие, созидая Свою Церковь.

III. Содержание

Лука описывает рост Церкви как созидание Божьего Царства.

В Книге Деяний Лука рассказывает, как Иисус излил на апостолов и церковь Святого Духа, чтобы дать им силу продолжать созидать Его Царство.

А. Иерусалим

Многие исследователи отмечают, что Лука составил Книгу Деяний в соответствии с определенной Христом географией благовестия.

Лука начал свое повествование с событий в Иерусалиме, поскольку этот город занимал важнейшее место в Божьем Царстве – как в ветхозаветные времена, так и в годы земного служения Христа.

О распространении Божьего Царства из Иерусалима Лука рассказывает в четырех крупных разделах:

• сошествие Святого Духа (Деян 1 – 2)

• проповедь Петра в Храме и последовавшие гонения (Деян 3 – 4)

• история Анании и Сапфиры и гонения (Деян 5)

• избрание старейшин и дьяконов и последовавшие гонения (Деян 6:1 – 8:4)

Внутренний рост церкви отражают известные события в Иерусалиме.

Благовестие в Иерусалиме тоже соответствует этой последовательности: внешний рост – противостояние.

Силой Святого Духа благовестие ширится успешно и неудержимо.

В. Иудея и Самария

Повествование Луки о событиях в Иудее и Самарии можно разделить на две части, - это служение Филиппа (Деян 8:5-40) и обращение Павла (Деян 9:1-31).

С одной стороны, рассказывается о внутреннем росте Церкви.

С другой стороны, продолжаются внешний рост Церкви и противодействие ему.

С. «Края земли»

Евангелие выходит за пределы Земли обетованной и распространяется «до края земли».

1. Финикия, Кипр и Антиохия

Из этого раздела Книги Деяний мы узнаём о служении Петра в Лиде и Иоппии (9:32-43), о его служении в Кесарии язычнику Корнилию (10:1 – 11:12), о распространении Благой вести в Антиохию Сирийскую (11:13-18) и о чудесном освобождении Петра из темницы в Иерусалиме (12:1-25).

Модель внутреннего роста и конфликта проявляется и здесь.

Отражены также внешний рост и противодействие извне.

2. Кипр, Фригия и Галатия

Этот раздел Книги Деяний дел также состоит из двух частей. Первая рассказывает о первом миссионерском путешествии Павла (13:1 – 14:28), а вторая – о совещании в Иерусалиме (15:1-35).

Модель внутреннего роста и конфликта проявляется и здесь.

Отражены также внешний рост и противодействие извне.

3. Асия, Македония и Ахаия

Эта часть Книги Деяний посвящена второму и третьему миссионерским путешествиям Павла (15:36 – 21:16).

Модель внутреннего роста и конфликта проявляется и здесь.

Отражены также внешний рост и противодействие извне.

4. Рим

В последнем разделе Книги Деяний описаны путешествие Павла из Иерусалима, его арест, заключение и перемещение в Рим.

Модель внутреннего роста и конфликта проявляется и здесь.

Отражены также внешний рост и противодействие извне.

IV. Современное применение

А. Литературные качества

Если мы хотим разобраться в смысле Книги Деяний, мы должны принимать во внимание ее литературный стиль.

1. Избирательность

Лука, руководимый Святым Духом, отобрал те исторические моменты, которые важны для понимания совершаемых через апостолов деяний Христа и провозглашаемого апостолами учения.

Мы должны понимать, что Лука не записал всего, что нам может захотеться узнать о начальном периоде истории церкви.

Всё, сказанное в книге, служит достижению цели, которую Лука поставил перед собой.

2. Эпизодичность

Книга Деяний представляет собой последовательность рассказов.

Каждая история добавляет что-то свое к учению, каким образом церкви надлежит продолжать созидание Божьего Царства.

3. Имплицитность

Книга Деяний построена так, что многое она не сообщает прямо, а подразумевает.

Можно выделить 2 типа новозаветной литературы:

• дискурс-рассуждение (своего рода обращение к читателю)

Эксплицитность – подача материала прямо и ясно.

• дискурс-повествование (учение не преподается явно)

Евангелия и Книга Деяний большей частью построены как дискурс-повествование, чтобы читатель сам извлек уроки из рассказанного.

Лука изложил факты не просто для того, чтобы довести их до нашего сведения. Он ставил перед собой цель чему-то научить нас, - и эти идеи в его книге подразумеваются.

Лучший способ определить значение и применение происшедшего - это посмотреть, как к событию отнесся Бог.

Нам необходимо стараться подражать тем мыслям и действиям, которые угодны Богу, и избегать тех, которые противны Его воле.

В. Отличия в применении

Нельзя забывать, что, хотя Библия была написана для всех нас, она все же не была адресована непосредственно нам.

1. Другое время

Многое из того, что Бог совершал через апостолов, было характерно именно для того времени и места, и эти, имевшие особый, основополагающий смысл события больше не повторятся никогда.

К сожалению, многие христиане видят в Книге Деяний образец христианской жизни, которому необходимо строжайшим образом следовать всегда.

2. Другие обстоятельства

Многое в повествовании Луки обусловлено историческими и культурными условиями I века н. э.

К сожалению, многие христиане пытаются вернуться к обычаям, свойственным церкви первого века.

Один и тот же принцип может применяться неодинаково даже в самой Книге Деяний.

С. Общность

Между І веком и сегодняшним днем сохраняется преемственность.

1. Единый Бог

Христиане исповедуют того же Иисуса Христа, получают силу от того же Духа и действуют во славу того же Отца.

2. Единая цель

Церковь продолжает выполнять ту же задачу распространения Царства, которую Иисус поручил апостолам.

Современная церковь призвана продолжать миссию созидания Царства во Христе и подчинения всей жизни Его господству.

3. Единое евангелие

Люди пали во грехе, они противятся Богу, отчуждены от Него и нуждаются в искуплении. И спасение мы обретаем во Христе, Который прощает нас и вводит в Свое Царство.

Все люди призваны покаяться в своем противлении Богу и довериться Христу. Все люди должны подчиниться Его господству и строить Его Царство.

V. Выводы

Обзорные вопросы

Зачем Лука написал Книгу Деяний и какие средства использовал, чтобы передать читателям свою точку зрения?

Чем доказывается историческая достоверность написанного Лукой?

На какие авторитеты полагался Лука? Каким образом он использовал подлинные слова и дела апостолов, чтобы убедить своих читателей в правдивости своего повествования?

О действии каких сил говорит Лука, описывая рост Церкви?

Каким образом тема Божьего Царства объединяет 2 произведения Луки? Какую стратегию благовестия определил Иисус для Церкви?

Приведите примеры внутреннего церковного роста и конфликта и внешнего роста и противодействия извне в Иерусалиме.

Приведите примеры внутреннего роста и конфликта и внешнего роста и противодействия в Иудее и Самарии.

Приведите примеры внутреннего роста и конфликта и внешнего роста и противодействия за пределами Земли обетованной.

Что мы должны принимать во внимание, применяя Книгу Деяний к современной жизни?

Чем отличается применение Книги Деяний сейчас от ее применения в I веке?

Что в применении Книги Деяний не претерпело изменений?

Вопросы по применению

Acts 3: Major Themes

Основные темы

Face

Если у вас или у ваших знакомых есть дети, значит, вы знаете, что родителям очень часто приходится повторять свои наставления. Воспитывая детей, чтобы они выросли зрелыми и сознательными людьми, нужно говорить одно и то же много раз.

И когда мы читаем Книгу Деяний, мы замечаем, что Лука возвращался к каким-то темам несколько раз. Эти повторяющиеся мотивы очень важны для правильного понимания его учения. И, чтобы хорошо разобраться в том, чему он учит в книге, необходимо обратить внимание на эти темы.

Title

Это третий урок из серии занятий по Книге Деяний. Мы назвали его «Основные темы». Мы рассмотрим в нем 3 главные мысли, к которым Лука неоднократно возвращался, рассказывая о распространении евангелия в дни ранней церкви.

Animation

В предыдущих уроках мы говорили о цели написания Книги Деяний: Лука хотел написать исторически достоверный рассказ о воздействии евангельской вести на мир. Мы убедились в том, что его повествование правдиво свидетельствует о продолжении труда Христа Святым Духом. В этом уроке мы обратим особое внимание на темы, раскрывая которые, Лука пояснял и подкреплял свою идею.

Signpost: Holy Spirit

Мы исследуем следующие темы, которые проявляются в Книге Деяний с начала и до конца. Первая, это тема Святого Духа, Который давал церкви силу расширять границы Царства. Вторая, это тема апостолов – мужей, призванных свидетельствовать о Христе, уполномоченных вести церковь Христову и служить ей. И третья, это тема церкви, которая была основана апостолами для того, чтобы и далее распространять Благую весть и созидать Божье Царство. Начнем с первой темы.

5. Face

Книга Деяний раскрывает теологию Святого Духа. Именно Он сообщает церкви силу для новой жизни и евангелизации мира. Он совершает чудеса и знамения для подтверждения полномочности служения апостолов и других руководителей ранней церкви. Он дает христианам мужество выдержать противодействие и преследования. То есть, именно сила Святого Духа обеспечивает распространение евангелия и Царства с одной стороны и духовное возрастание народа Божьего с другой.

6. Panel: Before Pentecost

Мы исследуем действие Святого Духа в церкви на протяжении 3-х периодов ее истории. Первый – это время до Пятидесятницы. Второй – это излитие Духа в Иерусалиме в День Пятидесятницы. И третий – это период после Пятидесятницы. Итак, как действовал Дух до Пятидесятницы.

7. Animation

В Книге Деяний 1:3-11 Лука рассказывает о том, что Иисус в течение 40 дней – между Своим воскресением и вознесением – учил апостолов.

Placard: Acts 1:3

В Деян 1:3 мы читаем, что Он

явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.

В частности, Иисус говорил о том, что Святой Дух придет к апостолам особым образом.

9. Bullet: Timing

Остановимся, во-первых, на времени Его прихода, и, во-вторых, на цели Его прихода. Что сказал Иисус о времени схождения Святого Духа?

10. Placard: Acts 1:4-8

Прочитаем Деян 1:4-8:

не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца… через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Обратим внимание: когда Иисус сказал о крещении Святым Духом, апостолы спросили, не собирается ли Он восстановить израильское царство. На том, что они имели в виду, стоит остановиться особо.

11. Animation

В ветхозаветные времена пророки предсказали, что поскольку грех Израиля и Иуды так велик, Бог изгонит их из Земли обетованной, и ими будут править иноземные тираны. Основываясь на этих пророчествах, евреи верили, что когда-то Бог пришлет Мессию, который восстановит израильское царство, простив их грехи, вернув их в их землю и воцарившись на престоле. Как потомок Давида, Мессия станет царем Израиля и Иудеи и восстановит Землю обетованную как центр Божьего Царства на земле, где люди насладятся вечной и благословенной жизнью. К первому веку нашей эры Израиль страдал уже сотни лет, и народ отчаянно желал прихода мессии, который бы восстановил Израиль как государство. И когда апостолы узнали, что Иисус собирается вознестись на небеса, они спросили у него о восстановлении Израиля. Однако Иисус объяснил, что эта весьма распространенная надежда на политическое восстановление царства в Израиле есть заблуждение, и что Бог намерен исполнить ветхозаветное пророчество в распространении евангелия и последующем славном возвращении Христа.

~~12.~~ Animation

Почему апостолы поинтересовались вопросом восстановления царства в связи с обещанием крещения Духом Святым? Именно потому, что думали о ветхозаветном пророчестве, согласно которому, когда время наказания истечет, Бог изольет Свой Дух как никогда ранее.

1312. Placard: Isaiah 44:3-4

Вот что сказано об этом у пророка Исайи (44:3-4):

Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее; излию дух Мой на племя твое и благословение Мое на потомков твоих. И будут расти между травою, как ивы при потоках вод

Говоря об излитии Духа на народ Божий, Исайя подразумевал восстановление.

1413. Animation

Ветхозаветные пророки предсказывали, что Мессия придет после сего века, когда Израиль живет в узах греха и смерти. Они объявили, что Мессия положит начало грядущему веку, когда враги Бога будут осуждены, а Его народ – окончательно благословлен. В Ветхом завете не сказано, сколько времени займет этот переход, но большинство раввинов считали, что изменение произойдет сразу.

Однако Иисус объяснил, что установление Божьего царства будет происходить постепенно, распространяясь на другие народы. Всё не произойдет сразу, - переход к новому состоянию будет поэтапным. Грядущий век начался земным служением Иисуса. Он будет продолжаться Его правлением на небесах, когда Царство будет распространяться служением евангелия. И когда Иисус вернется, сей век закончится окончательно, и Царство Мессии совершится.

Вот почему Иисус ответил на вопрос апостолов именно так: Святой Дух будет излит на церковь, но это не значит, что завершение близко. Служение Иисуса ознаменовало начало нового века, и благословение Духа даст Его церкви силу продолжать служение в этом грешном мире, в ожидании возвращения Иисуса.

1514. Bullet: Purpose

Теперь, разобравшись с вопросом времени, мы можем перейти к цели схождения Духа.

1615. Placard: Acts 1:8

Еще раз прочитаем, что говорит Иисус Своим апостолам (1:8):

вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли

Иисус направляет апостолов на то, чтобы понимать крещение Духом по-новому. Святой Дух не ознаменует совершение Царства, - Он даст апостолам силу быть верными свидетелями Христа. Повторим: Иисус говорит о силе и говорит о свидетельстве.

1716. Animation

Во-первых, Иисус сказал, что через крещение Духом ученики получат силу. Связь силы с Духом обычна для Ветхого завета. «Дух» на иврите буквально означает сильный ветер или энергию. Ветхий завет рассказывал, как действовал Дух Божий, осуществляя Божью волю.

~~18.~~ Animation

Святой Дух мощно действовал также в жизни людей. Например, когда Дух Господень сошел на Самсона (Суд 14 и 15), тот совершил множество подвигов и одержал великие победы над филистимлянами.

1917. Placard: Acts 1:8

Во-вторых, Иисус сказал, что под действием Духа ученики станут Его свидетелями. Эта идея также характерна для Ветхого завета. Неоднократно Дух Господень давал людям силу действенно выступать от Его имени.

2018. Placard: Micah 3:8

Вот, например, что мы читаем в Кн. пророка Михея 3:8:

я исполнен силы Духа Господня, правоты и твердости…

То есть, Михей говорил, что Дух дал ему силу и решимость провозглашать истину, несмотря на противодействие лжепророков.

2119. Animation

Таким образом, когда Иисус пообещал Своим ученикам крещение Святым Духом, в результате чего они получат силу быть Его свидетелями, Он имел в виду, что Дух будет действовать в них так же, как Он действовал в других представителях Божьего народа в Ветхом завете. Святой Дух будет также совершать великие деяния, чтобы подтвердить истинность апостольской вести, и будет давать им нужные слова, с которыми они обратятся к противникам. И действительно, о таких проявлениях Духа Книга Деяний говорит снова и снова.

2220. Panel: Day of Pentecost

Итак, мы посмотрели, что говорил Лука о действии Святого Духа до Пятидесятницы. Теперь мы будем говорить о том, как Святой Дух был излит в День Пятидесятницы, когда церковь собралась в Иерусалиме.

2321. Placard: Acts 2:1-4

Вот как в Книге Деяний 2:1-4 рассказывается об этом:

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.

2422. Bullet: Significance

Чтобы разобраться в происшедшем, мы рассмотрим следующие вопросы. Первый – это значимость Пятидесятницы. Второй – это феномен говорения на языках. И третий – это следствия событий. Итак, что такое Пятидесятница.

2523. Animation

Пятидесятница – это праздник, тесно связанный с Пасхой. Согласно Исх 12 и Лев 23, Бог повелел Израилю праздновать Пасху в воспоминание о той ночи, когда Бог умертвил перворожденных в Египте, но прошел мимо домов верных израильтян. Этот праздник напоминал евреям о том, как Бог вывел их из египетского рабства.

2624. Animation

Пятидесятница (праздник жатвы или праздник седмиц) отмечалась как праздник, посвященный Божьей заботе в Земле обетованной. Начаток жатвы возносился перед Богом как благодарение за обильный урожай. Кроме того, евреи отмечают его как день дарования Закона.

То, что Святой Дух был излит именно в это время, имело особое значение для церкви, так как напоминало о надежде, провозглашенной пророком Иеремией.

2725. Jeremiah 31:31-34

Вот что сказано в Книге Иеремии 31:31,33:

Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет…: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом.

Написание закона на сердцах было деянием Духа Господня, обещанным в Ветхом завете и исполнившимся в Новом.

2826. Animation

Таким образом, излитие Святого Духа в День Пятидесятницы имело особое значение для христианской церкви. Высшая жертва была принесена в праздник Пасхи. Иисус умер как пасхальный агнец, обеспечив таким образом избавление народа Божьего от уз греха и смерти.

2927. Placard: 1 Corinthians 5:7

Мы читаем в 1 Кор 5:7:

Пасха наша, Христос, заклан за нас.

3028. Animation

То есть, нет ничего удивительного в том, что излитие Духа произошло именно в День Пятидесятницы. Этот праздник связан со сбором урожая, и приход Святого Духа был начатком жатвы вечного спасения. Событие свидетельствовало о том, что теперь закон был написан на сердце церкви, и таким образом она получила силу благовествовать,

3129. Placard: Romans 8:23

как сказал Павел в Рим 8:23,

имея начаток Духа.

3230. Face

Рассказывая о схождении Духа, Лука указал на связь этого события с Пятидесятницей, таким образом подчеркнув его значимость. Это было не просто одно из чудес. Дар Святого Духа знаменовал начало великой жатвы спасения и внутреннего обновления народа Божьего для созидания мессианского Царства Божьего.

3331. Bullet: Tongues

Теперь, разобравшись в значимости Пятидесятницы, мы можем перейти к феномену говорения на языках как проявления действия Святого Духа.

3432. Animation

Во второй главе Деяний Лука рассказывает, что, когда в День Пятидесятницы Святой Дух излился на церковь, апостолы и другие верующие начали говорить на иных языках. Мнения в церкви об этом событии очень расходятся. Чтобы разобраться в этом явлении, мы должны ответить на следующие вопросы. Первый: в чем суть дара языков? И второй: почему Бог дал его?

3533. Animation

В наше время христиане понимают этот дар по-разному. Одни утверждают, что чудо заключалось скорее в слышании, чем в говорении. То есть, апостолы, находясь в экстатическом состоянии, что-то произносили, а Святой Дух наделил слушавших понимать, как будто это говорилось на их родных языках.

Но в рассказе Луки присутствуют по меньшей мере 2 момента, указывающие на то, что чудо состояло в говорении, и что первые христиане говорили на реально существовавших языках, которых они никогда не изучали.

3634. Placard Acts 2:4

Во-первых, Лука однозначно указал в Деян 2:4, что они

начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать

Лука ничего не сказал о том, чтобы Святой Дух наделил слушавших чудесной способностью слышать.

3735. Animation

Во-вторых, использованный в этом случае термин глосса означает – как в греческой литературе вообще, так и в Новом завете в частности – обычный человеческий язык. Нет оснований считать, что в этом случае это слово имеет какое-то другое значение. То есть, мы можем не сомневаться в том, что чудо состояло именно в сверхъестественной способности говорить на ранее не изученных языках.

Почему же Святой Дух проявил Себя именно таким образом?

3836. Placard: Acts 2:16-21

Вот что говорит Петр Деян 2:16-21:

это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут. И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать… прежде нежели наступит день Господень, великий и славный. И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.

Петр объясняет происшедшее, ссылаясь на сказанное у Иоиля гл. 2:28-32.

3937. Animation

Интересно, что он не привел пророчество Иоиля дословно. В еврейской Библии и в Септуагинте у Иоиля сказано и будет после того. Петр же изменил текст на и будет в последние дни, - то есть, он считал, что события в День Пятидесятницы были частью событий последних дней.

4038. Placard: Acts 2:15-21

Петр подкрепил свою точку зрения и другими словами из Иоиля:

прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный

4139. Animation

В Ветхом завете так всегда назывался день Божьего суда и благословения, когда Он окончательно победит Своих врагов и вознаградит тех, кто был Ему верен.

4240. Animation

То есть, произнося слова день Господень, великий и славный, Петр подчеркнул, что произошло великое событие в истории. В День Пятидесятницы сошел Святой Дух, знаменуя начало завершающего этапа созидания Богом Своего Царства.

4341. Animation

К сожалению, сегодня не все христиане осознают действительную значимость излития Духа. Они воспринимают происшедшие события лишь как образец для подражания в личном освящении. То есть, таким образом утверждается понимание, что истинно духовные христиане непременно переживают то же проявление Духа, какое имело место на Пятидесятницу и еще в нескольких случаях. Но Петр понимал языки иначе. Для него они были одним из знамений наступления грядущего.

4442. Animation

Обратим внимание: Новый завет учит, что целый ряд могущественных деяний Божьих ознаменовывают приход Божьего Царства. Христос умер за наши грехи, воскрес из мертвых, вознесся на небеса и воссел одесную Отца. Когда человек приходит к вере, ему лично вменяется заслуга этих великих дел. Но Христос не умирает, не воскресает и не возносится снова всякий раз, когда новый человек обретает в Нем новую жизнь.

4543. Animation

Таким же образом, согласно учению Нового завета Пятидесятница была одним из таких великих одноразовых событий, положивших начало новой эры. Далее мы увидим, что это же можно сказать и о других случаях особого проявления Святого Духа, описанных в Книге Деяний. Со дней ранней церкви присутствие Святого Духа означает наделение церкви силой для служения. Мы можем предполагать, что Святой Дух будет проявлять себя в жизнях верующих, но не можем ожидать таких же Его проявлений, которые имели место на Пятидесятницу. К тому же, проявления Святого Духа не были такими же даже в других случаях в Деяниях. Огненные языки и сильный ветер не были обычными, повторяющимися событиями. Это были свидетельства сверхъестественных деяний Бога, созидающего Свое Царство.

4644. Bullet: Results

Теперь, исследовав значимость Пятидесятницы и феномен языков, мы можем перейти к вопросу следствий состоявшихся событий.

4745. Animation: Highlight appropriate elements of title as mentioned

Ранее мы отметили, что Святой Дух даст апостолам силу свидетельствовать. Теперь мы посмотрим, как эта сила служила распространению Благой вести. Прежде всего обратим внимание на то, как она проявилась через апостола Петра.

4846. Animation

Читая Евангелие от Луки, мы видели, что до схождения Святого Духа Петр не отличался особой сообразительностью и другими достоинствами. При преображении Иисуса он собирался делать кущи Моисею и Илии. Он трижды отказался от Христа после Его ареста. И даже позднее, в Книге Деяний мы не видим в Петре человека, который мог бы стать убедительным оратором.

4947. Placard: Acts 4:13

Но вот что мы читаем у Луки, в Книге Деяний 4:13:

Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом

5048. Animation

Несомненно, Петр изменился и стал способен действенно благовествовать силой Святого Духа. В День Пятидесятницы он опроверг нападки тех, кто обвинял апостолов в том, что они пьяны. Он цитировал и толковал Ветхий завет, убедительно показывая, что Иисус и есть обещанный Мессия.

Кроме того, Святой Дух дал Петру и другим апостолам силу совершать чудеса как знамения истинности провозглашаемой ими Благой вести.

5149. Placard: Acts 2:43

В Деяниях 2:43 мы читаем:

Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме.

5250. Animation: Holy Spirit’s purpose: highlight appropriate elements of title as mentioned

Учитывая ту великую силу, которой Святой Дух наделил Петра и других апостолов, нет ничего удивительного в том, что Бог благословил их свидетельство.

5351. Placard: Acts 2:41,47

Вот что рассказывает Лука – Деян 2, ст. 41 и 47b:

Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч… Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.

5452. Animation

В День Пятидесятницы обратились три тысячи человек! И этот количественный рост церкви происходил силой Святого Духа. Но Его силой происходило и внутреннее возрастание.

5553. Placard: Acts 2:42-47

Вот что говорит Лука об этом – Деян 2:42,45-47a:

И они постоянно пребывали в учении апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах… И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа.

5654. Animation

Силой Святого Духа, пребывая в учении апостолов, посвящая себе служению Богу и ближним, с самого начала своей истории церковь возрастала духовно.

5755. Panel: After Pentecost

Таким образом, исследовав действие Святого Духа до Пятидесятницы и в День Пятидесятницы, мы переходим к обсуждению Его действия после Пятидесятницы, когда Он давал силу церкви для ее служения.

5856. Bullet: Samaria

В Книге Деяний Лука много говорит о том, как действовал Дух после Дня Пятидесятницы. Мы рассмотрим 3 примера. Сначала мы поговорим о том, что произошло в одном из городов Самарии, потом – о случае в Кесарии, и затем – о действии Духа в Эфесе.

Итак, посмотрим на служение Духа в Самарии, области к северу от Иерусалима.

5957. Placard: Acts 8:14-17

Согласно рассказу Луки – Деян 8:14-17, - здесь Святой Дух также сошел на верующих особым образом:

Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.

Ясно, что эти самаряне уже пришли к вере в Христа раньше, и в этом смысле Дух Божий уже действовал в них, возрождая и пребывая в них. Но Лука пишет, что Он не сходил еще ни на одного из них, - они еще не приняли Духа Святого.

6058. Animation

Когда писалась Книга Деяний (как и после этого), Святой Дух сходил на людей при уверовании, а не позднее. Но в этом случае мы видим ситуацию, сходную с Днем Пятидесятницы, когда верующие получают Духа после обращения. Здесь Дух также проявил Себя особым образом. Почему крещение Духом самарян произошло именно так?

6159. Map

Лучшим объяснением является тот факт, что это был первый случай, когда уверовало значительное количество самарян. Как мы помним, Иисус поручил апостолам распространять Царство Божие от Иерусалима в Иудею и в Самарию и до края земли. Иерусалим в Иудее был начальным пунктом этого служения, начало которому было положено в День Пятидесятницы. Самаряне же были смешанного – еврейско-языческого – происхождения и не поклонялись Богу согласно требованиям Ветхого завета. Поэтому приход Благой вести в Самарию был новым, имеющим особое значение, шагом в исполнении Великого поручения. Впервые евангелие распространилось за этническую границу. И Святой Дух дал этим верующим говорить на языках, что было свидетельством для апостолов и всей церкви, что самаряне могут быть приняты церковью безоговорочно и полностью.

6260. Bullet: Caesarea

Теперь перейдем к случаю в Кесарии, когда Дух Святой также действовал особым образом, напоминающим нам происшедшее в День Пятидесятницы.

6361. Animation

Так же, как в случае с Самарией, ситуация в Кесарии знаменует переход евангелия за этническую границу. Здесь впервые произошло обращение значительного количества язычников, в числе которых был и сотник Корнилий с близкими.

6462. Placard: Acts 10:44-47

В Деяниях 10:44-47 рассказывается о том, как Петр проповедовал собравшимся у Корнилия:

Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: … они, как и мы, получили Святого Духа

Мы снова видим сходство с Пятидесятницей: в этом случае тоже говорят на языках. К тому же Петр отмечает, что верующие из Кесарии, как и мы, получили Святого Духа, - имея в виду излитие Духа в День Пятидесятницы.

6563. Animation

По Ветхому завету, язычники находились вне Божьих заветов с Израилем. И верные иудеи не сообщались с язычниками. Поэтому для ранней церкви было определенной неожиданностью то, что язычники были обращены в христианство, не будучи до этого обращены в иудаизм.

6664. Animation

Именно поэтому Святой Дух сошел на Корнилия и его домашних таким удивительным образом, чтобы продемонстрировать, что отныне путь открыт и для языческих народов.

6765. Placard: Acts 11:4, 15 and 18

Лука рассказывает нам (Деян 11:4,15,18) о том, как к этому отнеслась церковь:

Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря: … « Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святой, как и на нас вначале…» Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.

Сойдя на язычников так же, как и в День Пятидесятницы, Святой Дух показал, что их обращение было истинным, и что великий замысел участия язычников в созидании Царства начал проводиться в жизнь.

6866. Bullet: Ephesus

Теперь, рассмотрев деяния Духа в Самарии и Кесарии, мы можем перейти к событиям в Эфесе.

6967. Placard: Acts 19:1-6

Вот что рассказывается в Деян 19:1-6:

Павел… прибыл в Ефес и, найдя там некоторых учеников, сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святой. Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

Снова мы видим сходство с Днем Пятидесятницы. После того, как уверовавшие были крещены во имя Иисуса, Святой Дух сошел на них, и они говорили на языках и пророчествовали.

7068. Map

Так Лука описал зрелищное схождение Духа в Эфесе, городе в Малой Азии, - далеко от Иудеи и Самарии. Как мы знаем, он уже говорил о распространении действия Духа от Иерусалима до Самарии и языческих стран. В этом же случае отличительным фактором является то, что речь идет об учениках Иоанна Крестителя. Это были покаявшиеся иудеи, принявшие свидетельство Иоанна до того, как узнали, что долгожданный Мессия – это Иисус.

7169. Animation

Лука уделил особое внимание этому событию, потому что оно окончательно разрешает вопрос, который был затронут им в начале Книги Деяний, – вопрос связи между Иоанном Крестителем и Иисусом.

7270. Placard: Acts 1:5

Вспомним, как он сопоставлял служение Иисуса со служением Иоанна (Деян 1:5):

Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым

7371. Animation

Излитие Духа на учеников Иоанна в Эфесе указало на новый уровень духовного служения Иисуса. Даже ученики Иоанна Крестителя должны были последовать за Христом и получить Духа Христова. Богу угодно лишь полное упование на Христа и жизнь в силе Духа.

7472. Face

Итак, мы узнаём, что расширение границ Царства сопровождалось впечатляющими схождениями Святого Духа. Его силой Благая весть распространялась от Иерусалима до Иудеи и Самарии и до концов земли. И в наши дни сила Святого Духа остается единственным средством обновления церкви и благовестия. Именно на эту силу должны уповать мы в нашем служении Слова.

7573. Signpost: Apostles

Теперь, поговорив о действии Святого Духа, мы можем перейти ко второй теме. Это роль апостолов. Перед Своим вознесением Христос поручил им продолжать Его служение созидания Царства евангелием.

7674. Placard Acts 1:8

Мы уже знаем о значительной роли Святого Духа в ранней церкви. Повторим, что сказал Иисус своим апостолам – Деян 1:8:

вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Обратим внимание на второй аспект, затронутый в этом стихе, – роль апостолов. Согласно словам Иисуса, Святой Дух должен был сойти на них, чтобы они стали свидетелями.

7775. Face

В обстоятельствах, в которых несла свое служение ранняя церковь, свидетели нередко становились мучениками, - за благовествование их подвергали мучениям и даже казни. Мы знаем, что именно таким образом закончили свою жизнь почти все апостолы. И эта тема служения несмотря на противодействие занимала очень значительное место в трудах Луки о деятельности ранней церкви. И в этом смысле особую роль играли именно апостолы.

7876. Panel: Unique

Исключительность

Мы сосредоточимся на трех аспектах апостольского свидетельства о Христе. Во-первых, их служение было уникально. Во-вторых, оно было авторитетно. В-третьих, оно было разнообразно, в том смысле, что они использовали самые разные средства представления евангелия. Итак, начнем с того, что исследуем исключительность апостольства.

7977. List A

Прежде всего, в силу особых требований, апостолом не мог стать никто, кроме них.

8078. Animation

Как мы помним, один из первых апостолов, Иуда, предал Христа. Когда он покончил с собой, апостолов осталось одиннадцать. После вознесения Христа, перед одиннадцатью встала задача найти двенадцатого апостола на место Иуды.

8179. Placard: Acts 1:21-26

Вот согласно каким требованиям он был поставлен – Деян 1:21-26:

Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, … был вместе с нами свидетелем воскресения Его. И поставили двоих… и помолились и сказали: Ты, Господи, … покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и апостольства, … И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам.

8280. Animation

Исключительно апостолы, названные в Писании, соответствовали требованиям. Во-первых, они должны были быть научены непосредственно Иисусом. Во-вторых, они должны были видеть Христа после Его воскресения. В-третьих, они должны были быть поставлены на служение Самим Богом. Одиннадцать первых апостолов были наставлены Иисусом во время Его земного служения, видели Его воскресшим, и были назначены непосредственно Иисусом. Матфий соответствовал требованиям, так как был научен Иисусом, видел Его после воскресения и был избран Самим Богом через жребий.

8381. Animation

После Матфия был еще только один апостол, - это Павел. Он был назначен уже после вознесения Христа, и поэтому церковь поначалу отнеслась к нему скептически. Однако из Писания мы знаем, что он видел Иисуса после Его воскресения и был научен и поставлен на служение Им Самим.

Согласно Книге Деяний 9:3-6, Павел встретил воскресшего Господа на пути в Дамаск. В гл. 9:15 и 22:12-16 говорится, что его поставил на служение Бог. Лука подтверждает его апостольские полномочия и третий раз – в гл. 26. Но даже Павел признавал свое положение особым, так как уверовал уже после вознесения Христа.

8482. Placard: 1 Corinthians 15:8-9

Вот что он сказал – 1 Кор 15:8-9:

а после всех явился и мне, как некоему извергу. Ибо я наименьший из апостолов.

8583. List A

Кроме этого, уникальность положения апостолов состоит и в том, что они несли свое служение на этапе основания церкви. В это особое время они сыграли особую роль. И поскольку они свою задачу выполнили, и церковь Христова стала на крепкое основание, в дальнейшем нужды в их служении более не было.

8684. Animation

Лука неоднократно подчеркивал роль апостолов в основании церкви. Как мы знаем, именно они понесли Благую весть из Иерусалима в Иудею и Самарию, и до концов земли. Благодаря их благовестию в христианство обратились иудеи, самаряне и язычники. Благодаря их руководству были основаны первые церкви, послужившие образцом для церкви в будущем. Апостолы совершили уникальный труд в уникальное время. Это время никогда не вернется, и никогда не будет необходимости совершать их служение снова.

8785. Placard: Ephesians 2:19-20

Об исключительности совершённого апостолами Павел говорит так – Ефес 2:19-20:

Итак вы уже… сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.

Другого краеугольного камня, кроме Иисуса, быть не может. Не может быть и других апостолов, полагающих другое основание церкви.

8886. List A

К сожалению, в наше время некоторые церкви настаивают на том, что у них продолжают служение полномочные апостолы, хотя Лука совершенно недвусмысленно указал, что нужным требованиям соответствовали только названные в Новом завете апостолы, и что они несли свое служение на особом этапе созидания церкви, который никогда не повторится. Сейчас мы располагаем их полным письменным свидетельством, изложенным в писаниях Нового завета, и нет оснований и причин ожидать, что в наше время такие апостолы появятся снова.

8987. Panel: Authoritative

Авторитетность

Итак, разобравшись с исключительностью служения апостолов, мы переходим к авторитетности их свидетельства.

9088. Bullet: Function

О полномочности служения апостолов в Деяниях говорится много. Мы сосредоточим внимание на 4 ее аспектах. Это назначение, благословения, чудотворение и откровение. Посмотрим, как их конкретное назначение отражает их авторитет.

9189. Definition: Apostle

Греческое слово апостолос буквально означает посланник. Обычно так назывался тот, кто был отправлен куда-то с определенным заданием, кто был уполномочен выступать от имени пославшего. Например, когда Иисус назначил 72 представителя, которые должны были проповедовать Царство Божие, это были временные посланники, наделенные определенными полномочиями на время.

9290. Placard: Luke 10:16

Вот что сказал об их авторитете Иисус – Лк 10:16:

Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня.

То есть, посланники должны были приниматься как представители Христа. Слушавшие их как будто слушали Самого Христа, а принимающие Христа принимали Того, Кто послал Его – т. е. Небесного Отца.

9391. Placard: Luke 10:17-19

Вот что произошло, когда они вернулись:

Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.

Отправляя Своих представителей, Иисус наделил их частью Своего авторитета. Их представительство не было символическим. Оно было авторитетным. Они не были непогрешимы, но имели власть изгонять бесов и провозглашать наступление Царства.

9492. Animation

Полномочными посланниками были и апостолы. Но их представительство отличалось от прочих последователей Христа. Во-первых (что ясно из рассказа Луки), им было поручено не только распространять Благую весть, но и бессрочно осуществлять служение в церкви. После них их место не занял никто другой. Христос наделил их авторитетом не на время, но навсегда.

Во-вторых, апостолы были уполномочены высказываться по всем вопросам, связанным с основанием и управлением Церкви Христовой. Из отчета о Иерусалимском совещании (Деян 15) понятно, что мнение апостолов должно было быть признано всей церковью. Сказанное ими принималось как воля Божья.

9593. Placard: 2 Peter 3:2

Вот что говорит об авторитете апостолов Петр – 2 Петр 3:2:

чтобы вы помнили слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную апостолами вашими.

Как указывает Петр здесь, слова апостолов признавались, потому что они передавали волю и заповеди Иисуса.

9694. Bullet: Blessing

Мы рассмотрели вопрос назначения апостольства, а теперь перейдем к тем особым благословениям, которых было удостоено их уникальное служение.

9795. Animation

Книга Деяний рассказывает нам о том, что Бог благословлял апостолов обращенными практически всякий раз, когда они проповедовали евангелие. Мы знаем, что только в День Пятидесятницы церковь увеличилась от 120 человек до 3 тысяч. И о таких благословениях говорит вся Книга Деяний.

~~98. Animation~~

При этом автор книги подчеркивает, что этот значительный количественный (или внешний) рост церкви был свидетельством Божьего одобрения и проявлением Божьей силы. Например, Лука приводит слова пользовавшегося уважением законоучителя-фарисея Гамалиила.

9996. Placard: Acts 5:38-39

Вот что тот сказал в синедрионе об апостолах:

И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.

Божье благословение апостольского служения таким особым образом, - о чем рассказывает нам Лука, - указывает на то, что Дух Святой давал апостолам силу и подтверждал их полномочия.

~~100~~97. Bullet: Miracles

Такие подтверждения мы видим как в особом назначении апостольства и благословениях их служения, так и в чудотворении.

~~101~~98. Animation

Главным назначением чудес в Библии является подтверждение того, что Божьи посланники говорят истину и выступают от имени Бога. Книга Исход рассказывает о том, как Моисей совершал перед фараоном чудеса, чтобы подтвердить, что он действительно выступает от истинного Бога. В Третьей и Четвертой Книгах Царств Илия и Елисей творили чудеса, чтобы доказать, что их пророчества и учение даны Богом. В Новом завете Иисус совершал чудеса в удостоверение того, что Он есть Христос, Божий помазанник и пророк, посланный спасти Свой народ и править им.

~~102~~99. Animation

Таким же образом совершённые апостолами чудеса подтверждали истинность их свидетельства о Христе. Апостолы исцеляли больных – Деян 5:16, например, человека, хромого от рождения – 14:8-10. Они воскрешали мертвых – 9:40. Они поражали злых – 13:11. Они вышли из охраняемой темницы – 12:10. Они спаслись при кораблекрушении – 27:44. Они не боялись укусов ядовитых змей – 28:3-5. Они обладали столь значительной силой, что больные исцелялись, если на них падала тень Петра – 5:15, и, согласно Деян 19:11-12, прикосновение одежды Павла изгоняло бесов. Такие великие чудеса силён совершать только Бог, и таким образом чудотворение показывало, что апостолы действительно являются полномочными представителями Бога.

~~103~~100. Placard: 2 Corinthians 12:12

Павел говорит о чудесах – 2 Кор 12:12:

Признаки апостола оказались перед вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.

Чудотворение силой Святого Духа было знаком апостольства, авторитетного свидетельства о Христе.

~~104~~101. Bullet: Revelation

Теперь, рассмотрев назначение, благословение и чудотворение, мы можем перейти к тому, как подтверждением апостольских полномочий служило получение ими откровения.

~~105~~102. Animation

Лука много раз рассказывал о том, как Святой Дух вел апостолов, направляя их в определении истины, принятии решений, касающихся всей церкви, организации практической работы общин, служащей возрастанию церкви. Например – Деян 10 – Петр получил видéние от Бога, которое научило его ввести язычников в церковь, не требуя от них предварительного обращения в иудаизм. А в 16 гл Деяний рассказывается о том, как Павлу было видéние, согласно которому он должен был благовествовать в Македонии, распространяя таким образом границы Царства.

~~106~~103. Face

Для первых читателей Луки и для всей ранней церкви деятельность апостолов, Божьи благословения, чудеса и откровение были убедительными доказательствами авторитета апостолов. И, как Лука пишет в Книге Деяний, церковь признавала свидетельство и принимала их руководство и наставления. Современная церковь также призвана следовать авторитетному учению апостолов как полномочных представителей Христа, изложенному в Книге Деяний и в других писаниях Нового завета.

~~107~~104. Panel: Varied

Мы исследовали уникальность и авторитетность служения апостолов. Сейчас мы поговорим о разнообразии способов, которыми они и их последователи благовествовали о Христе миру.

~~108~~105. Bullet: Strategies

В нашей дискуссии мы уделим внимание двум аспектам этого разнообразия. Во-первых, это разнообразие подходов к свидетельству. Во-вторых, это разнообразие обстоятельств, в которых они несли свое служение благовестия. Итак, о каких подходах рассказывает Книга Деяний?

~~109~~106. List B

Стратегия, которую использовали апостолы и их последователи, была самой разнообразной, но мы выделим 6 основных подходов. Во-первых, они часто прибегали к помощи истории, - прежде всего, ссылаясь на факты жизни, смерти и воскресения Иисуса Христа, о которых было известно в Римской империи.

~~110~~107. Placard: Acts 26:26

Например, вот что говорит Павел царю Агриппе – Деян 26:26:

Ибо знает об этом царь, перед которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.

Его идея здесь состоит в том, что провозглашаемые церковью события были известны всему миру. Апостолы часто исходили из этого, свидетельствуя неверующим.

~~111~~108. List B

Во-вторых, в поддержку своих слов апостолы часто ссылались на библейские истины. Выступая перед иудеями, они цитировали Ветхий завет. Например - Деян 3:22, – доказывая, что Иисус и есть долгожданный Мессия, Петр использует слова Моисея. А Павел - Деян 23:6 - основывается на ветхозаветной надежде на воскресение мертвых.

В-третьих, свидетельствуя язычникам, апостолы исходили из Божьего общего откровения в природе и тех правильных элементов представления о действительности, которые присутствовали в языческих верованиях.

~~112~~109. Placard: Acts 17:24-29

Например, в Афинах - Деян 17:22-27 – Павел использует языческое представление о мире как основу для благовествования:

И, став среди ареопага, Павел сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано "неведомому Богу". Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.

Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все. От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас.

То есть, он начинает с того, что известно не только христианам и иудеям, но и многим язычникам.

~~113~~110. Placard: Acts 17:22-23

А, продолжая свою речь на Марсовом холме, Павел даже процитировал классиков греческой литературы (Эпименида, Клеанта и Арата) – Деян 17:28:

ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род",

и таким образом подкрепил свою позицию.

~~114~~111. List B

В-четвертых, представляя Христа, апостолы часто использовали свой опыт, события из собственной жизни. Согласно Книге Деяний, Павел поступал так неоднократно.

~~115~~112. Animation

Например, он рассказал о своем обращении на пути в Дамаск (описанном Лукой в гл. 9), выступая перед иудеями в Иерусалиме (гл. 22) и перед царем Агриппой (гл. 26).

~~116~~113. List B

В-пятых, апостолы совершали чудеса и знамения, удостоверяющие истинность их свидетельства. Как мы знаем, Книга Деяний описывает множество таких случаев. Когда Святой Дух наделял апостолов даром чудотворения, Он подкреплял этим их проповедь.

В-шестых, в своем служении апостолы оставались верными Христу. Внимание, которое обращали на них, они использовали для обращения людей к Христу. Они сохраняли верность Ему даже перед лицом опасности.

114, Animation

Например, когда жители Листры хотели поклоняться Павлу и Варнаве как богам – гл. 14, - Павел стал убеждать их, что они – обычные люди, которые хотят обратить их к истинному Богу.

Петр и Иоанн не подчинились запрету синедриона учить об имени Иисуса – гл. 4.

~~117~~115. Placard: Acts 5:27-29

Мы читаем – Деян 5:27-29:

и спросил их первосвященник, говоря: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? … Петр же и апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

~~118~~116. List B

Апостолы свидетельствовали об истине евангелия самыми разными способами. Своим примером и учением они наставили на это и раннюю церковь. И церковь во все времена в своем служении Слова также призвана применять все доступные средства.

~~119~~117. Bullet: Settings

Рассмотрев разные подходы к благовестию, мы переходим к разным обстоятельствам, в которых апостолы представляли Христа.

~~120~~118. List C

Книга Деяний описывает нам разные случаи. Мы разделим их на 4 основные категории. Первая – это речи. Здесь имеются в виду случаи, когда апостолы выступали перед большими собраниями людей.

~~121~~119. Animation

В своих речах апостолы облекали мысли в форму, подходящую для их слушателей. Как мы знаем, к язычникам они обращались совсем не так, как к иудеям.

~~122~~120. List C

Вторая – это диалоги (или дискуссии). В этих случаях слушатели выдвигали свои контраргументы, а апостолы обосновывали свою позицию.

~~123~~121. Animation

Например – Деян 19 – Павел проводил беседы в училище Тирана, где ефесяне оттачивали свои ораторские умения и обсуждали новые идеи.

~~124~~122. List C

Третья – это свидетельство по домам. В древности такое хозяйство включало не только родителей и детей. В него входили и другие родственники, а также друзья и слуги.

~~125~~123. Animation

То есть, когда в Деяниях речь идет о «домашних», подразумеваются дети, бабушки и дедушки, дяди и тети, а также слуги, в том числе рабы, - то есть, не меньше, чем человек 15-20. В Книге Деяний рассказывается о нескольких случаях благовествования домам. Например, глава 10, где Петр свидетельствует собравшимся в доме Корнилия, и глава 16, в которой Павел обращается в Филиппах к домашним Лидии, и затем к тем, кто был в доме темничного стража.

~~126~~124. List C

Четвертая – это примеры индивидуального свидетельства. Например, в главе 25 рассказывается о том, как Павел говорил лично с царем Агриппой и формулировал свое благовестие так, чтобы оно отвечало уровню именно этого человека.

~~127~~125. Face

Как мы видим, апостолы не ограничивали свое служение определенными способами или определенными обстоятельствами. Они использовали любую возможность представить евангелие и такие способы делать это, которые соответствовали конкретной аудитории. В этом смысле они являются образцом для нас. Мы призваны избирать такие средства, которые будут наиболее действенны в каждом конкретном случае.

~~128~~126. Signpost: The Church

Мы с вами обсудили 2 главные темы Книги Деяний: темы Святого Духа и апостолов. Теперь мы переходим к третьей проявляющейся в книге теме – теме основанной апостолами церкви.

~~129~~127. Panel: Necessity

Сначала мы будем говорить о необходимости созидания церкви, а затем о подготовке, которую получила церковь от апостолов для продолжения их служения. Итак, необходимость церкви.

~~130~~128. Face

Христос поручил Своим апостолам создать церковь. Почему? Потому что апостолы понимали, что несколько человек не смогут сами понести Благую весть о Христе во все концы земли. Для этого необходима целая армия свидетелей.

~~131~~129. Bullet: Physical Limitations

Церковь была необходима в силу двух факторов. Во-первых, апостолы были ограничены в физическом смысле, - они просто не смогли бы выполнить поставленную задачу проповедовать Благую весть везде. Во-вторых, они были ограничены по времени, - человек смертен и не может проповедовать тем поколениям, которые придут после него.

~~132~~130. Animation

Итак, мы понимаем, что апостолы должны были проповедовать Христа. Но они никак не могли сделать это сами.

~~133. Animation~~

Именно поэтому апостолы передали эту ответственность церкви. Присоединившиеся к церкви новые люди продолжали эстафету. Они жили новой жизнью, свидетельствуя таким образом о Христе своим родственникам и знакомым. Кто-то из них становился миссионером. Таким образом, организовав церковь, апостолы создали самовоспроизводящуюся модель благовестия всем поколениям. Действительно, ее свидетельство не подкрепляется тем же чудотворением, которое сопровождало деятельность апостолов. Но все же Святому Духу всё так же угодно давать ей силу для служения и обращения новых людей.

~~134~~131. Placard: Acts 11:19-21

Прочитаем, что говорится о верующих, рассеявшихся от гонений - Деян 11:19-21:

[они]… прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме иудеев… некоторые из них…, которые, придя в Антиохию, говорили еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.

~~135~~132. Bullet: Temporal Limitations

Теперь мы поговорим о факторе ограниченности по времени.

~~136~~133. Animation

Апостолы не сомневались в грядущем возвращении Иисуса. Они только не знали, когда именно это произойдет. Когда царь Ирод убил апостола Иакова – Деян 12, - стало ясно, что не все апостолы доживут до второго пришествия Христа. И поэтому апостолы готовили церковь к благовестию не только под их непосредственным руководством, но и позднее, после их смерти.

~~137~~134. Placard: Acts 20:25-28

Вот что говорит Павел старейшинам эфесской церкви – Деян 20:25,28:

И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие… Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

Для Павла было важно, чтобы церковь продолжала – уповая на Христа, - распространять Благую весть и возрастать духовно. И он делал все, чтобы подготовить служителей к тому, чтобы после его смерти продолжать трудиться для Царства.

~~138~~135. Bullet: Conclusion

Таким образом, из ограниченности апостолов в физическом смысле и в смысле времени вытекает необходимость служения церкви.

~~139~~136. Panel: Preparation

И теперь мы переходим непосредственно к осуществлявшейся апостолами подготовке церкви к служению.

~~140~~137. Bullet: Doctrines

В подготовке церкви к миссии продолжения созидания Царства Божьего мы выделим 3 стороны. Во-первых, апостолы наставляли церковь оставаться верной учению апостолов, состоявшему в истинном свидетельстве об Иисусе. Во-вторых, они определили организационную структуру церкви в лице ее служителей – старейшин и дьяконов. В-третьих, апостолы готовили церковь к неизбежным испытаниям. Рассмотрим вопрос учения, переданного апостолами церкви.

~~141~~138. Animation

Апостол Павел сравнивает церковь со зданием.

~~142~~139. Placard: Ephesians 2:19-20

Вот что он говорит в Послании Ефесянам гл. 2:19-20:

Вы… сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.

Обратим внимание, что Павел говорит не просто о том, что апостолы руководили церковью при ее создании, - он подчеркивает, что основанием для церкви является учение апостолов.

~~143~~140. Placard: Ephesians 3:4-5

И далее мы читаем - Посл. Ефесянам 3:4-5:

Вы… можете усмотреть мое разумение тайны Христовой, которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым апостолам Его и пророкам Духом Святым.

~~144~~141. Placard: Acts 2:42

Вот почему Лука пишет в Кн. Деяний 2:42, что верующие

постоянно пребывали в учении апостолов.

~~145~~142. Animation

Лука считал важным подчеркнуть, что, чтобы церковь оставалась верной Христу, и чтобы Бог продолжал благословлять ее служение распространения Царства, церковь должна, во-первых, иметь Иисуса краеугольным камнем и, во-вторых, быть утверждена на основании апостолов и пророков. Апостолы были уполномочены передать церкви служение и учение Иисуса, и поэтому во все времена церковь призвана провозглашать, хранить и соблюдать учение апостолов.

~~146. Animation~~

Это касается и современной церкви. И выражается это в первую очередь в том, что Новый завет был большей частью написан апостолами. А те книги, которые не были написаны апостолами, - как например Книга Деяний, - были апостолами одобрены. И сегодняшняя церковь основывается на Писаниях Нового завета как на изложении учения апостолов.

~~147~~143. Bullet: Officers

Таким образом, апостолы готовили церковь к служению, подчеркнув важность верности апостольскому учению. Теперь мы поговорим к такому аспекту подготовки, как организация структуры церкви. Деятельностью церкви в ее распространении на новые территории и на следующие поколения должны были руководить подготовленные служители.

~~148~~144. Animation

Как мы знаем, апостолы были ограничены в смысле физическом и в смысле времени и не смогли бы выполнить Великое поручение сами. Поэтому были необходимы и другие служители церкви.

~~149~~145. Animation

Нельзя не отметить, что разные общины и деноминации традиционно имеют неодинаковые представления об организационной структуре церкви. Некоторые церкви признают должности епископа, старейшины и дьякона. Другие признают только две – старейшины и дьякона. Есть и такие, которые считают, что есть также апостолы, миссионеры, евангелисты и другие должности.

~~150. Animation~~

В этом уроке мы ограничимся тем, что подчеркнем общую идею, что апостолы поставили дополнительных церковных служителей, чтобы церковь могла продолжать служение по выполнению своей миссии.

~~151~~146. Animation

Следует сказать, что они начали делать это практически с самого начала, как только увидели, что самостоятельно не могут управиться со всеми аспектами деятельности даже одной иерусалимской церкви. Из гл. 6 Кн. Деяний мы узнаём, что они поставили дьяконов, чтобы церковь должным образом заботилась о нуждах своих членов. В этом случае они поручили церкви избрать людей, которые бы занимались распределением еды.

~~152~~147. Placard: Acts 6:3-6

Вот как они это сделали – Деян 6:3-4,6:

апостолы сказали:

Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова… их поставили перед апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.

~~153~~148. Animation

Апостолы также ставили старейшин (или пресвитеров, или пасторов), которые должны были заботиться о поместных церквях. Например, во время своих миссионерских путешествий, Павел собирал новообращенных и уполномочивал служителей, которые бы несли ответственность за общину после его отъезда.

~~154~~149. Placard: Acts 14:23

Лука приводит пример того, как Павел и Варнава делали это в Ликаонии – Деян 14:23:

Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.

~~155~~150. Animation

Обратим внимание, что, насколько это было возможно, апостолы давали новым служителям возможность решать вопросы вместе с ними. Хорошим примером может служить совещание в Иерусалиме, на котором решался вопрос о порядке присоединения язычников к церкви. Вопрос решался апостолами и старейшинами вместе, - в гл. 15 Деяний об этом сказано по меньшей мере 5 раз.

~~156~~151. Placard: Acts 15:1-2

Вот как начинается эта глава – Деян 15:1-2:

Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к апостолам и пресвитерам в Иерусалим.

Именно так – апостолы и пресвитеры – сказано здесь, а также в ст. 4, 6, 22 и 23 этой главы.

~~157~~152. Animation

Из Книги Деяний мы узнаём о значительной роли служителей церкви в созидании Царства. Например, служителей эфесской церкви – Деян 20, и Иакова, руководившего церковью в Иерусалиме – Деян 15 и 21.

~~158~~153. Placard: Titus 1:5

Вот что говорит Павел – Тит 1:5:

Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал.

Молодой служитель должен был довершить недоконченное, - то есть, продолжать апостольскую миссию распространения Благой вести.

~~159~~154. Animation

Зная цель назначения Тита, мы можем понять задачу всех поставленных апостолами служителей. Они должны были продолжать начатое апостолами созидание Царства. Бог не требовал от апостолов завершить миссию. Их задачей было положить основание церкви. И они должны были подготовить новых людей, которые примут руководство после них, и которые продолжат работу на созданном ими основании, распространяя границы Царства Божия в другие страны и в следующие поколения.

~~160~~155. Bullet: Hardships

Итак, мы говорили о том, что апостолы передали церкви учение Иисуса и организовали ее структурно, поставив служителей, а теперь мы перейдем к тому, как они готовили церковь к ожидающим ее трудностям.

~~161~~156. Animation

Лука рассказывает нам, что труд апостолов был сопряжен с трудностями, опасностями и преследованиями. Их арестовывали и били. Апостол Иаков был убит. Апостолы понимали, что всё это может ожидать и других христиан.

Например – Деян 14 – в Листре Павла побили камнями и сочли умершим, но, спасшись в Дервии, он через некоторое время снова вернулся в Листру.

~~162~~157. Placard: Acts 14:21-22

Мы читаем у Луки – Деян 14:21-22:

Павел и Варнава обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Апостолы хотели, чтобы церковь понимала, что ее ждут серьезнейше испытания. Но они стоили великой цели. И церковь должна была хранить верность Христу.

~~163~~158. Animation

То, что апостолы готовили церковь к предстоящим трудностям, мы видим и в известном обращении Павла к эфесским старейшинам. Павел предупреждает их, что, по всей вероятности, они больше не увидятся. Он собирался в Иерусалим, где, как он предполагал, его ожидал арест, а возможно и казнь. При таких обстоятельствах Павел оставляет свои наставления церкви в Эфесе.

~~164~~159. Placard: Acts 20:28-31

Он говорит – Деян 20:28-31:

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте.

~~165~~160. Animation

Такие наставления давал не один Павел. Петр и Иоанн также призывали церкви к бдительности и к верности истине. Целью апостолов было не привести христиан в уныние, - они хотели научить их перед лицом испытаний полагаться на Христа, на силу Святого Духа и продолжать нести возложенное на них Богом служение.

~~166~~161. Bullet: Conclusion

Положив основание учения, укрепив церковь организационно, подготовив ее к неизбежным трудностям, апостолы обеспечили церкви способность везде и всегда выполнять свою миссию созидания Божьего Царства.

~~167~~162. Signpost: Conclusion

В этом уроке мы исследовали 3 основные темы Книги Деяний. Это деятельность Святого Духа, роль апостолов как полномочных свидетелей о Христе, и основание Его церкви.

~~168~~163. Face

Книга Деяний – замечательное произведение с точки зрения истории и богословия. Как Лука написал Феофилу и ранней церкви, он ставил перед собой цель показать распространение евангелия и Царства через свидетельство народам силой Святого Духа. Применяя эти уроки в своей жизни, мы также призваны посвятить себя выполнению Великого поручения, ожидая, когда Христос вернется снова и окончательно установит Свое вечное Царство.