Вопросы о Небесах и аде
Есть ли жизнь после смерти?
Вопрос: Есть ли жизнь после смерти?
Ответ: Существует ли жизнь после смерти? В Библии написано: «Человек, рожденный женою, краткодневный и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает как тень, и не останавливается… Когда умрет человек, то будет ли он опять жить?» (Иов 14:1-2, 14).
Как и Иова, почти всех нас волнует этот вопрос. Что же происходит с нами после смерти? Неужели мы просто перестаем существовать? Или жизнь – это постоянное возвращение на землю для обретения личного совершенства? Существует ли рай и ад в действительности, или же это просто душевное состояние?
В Библии сказано, что существует не только жизнь после смерти, но жизнь вечная, настолько славная, что «…не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9). Иисус Христос, Бог во плоти, пришел на землю чтобы подарить нам вечную жизнь. «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаия 53:5).
Иисус принял наше наказание на Себя и пожертвовал Своей собственной жизнью. Три дня спустя Он доказал Свою победу над смертью и воскрес в духе и плоти. Он оставался на земле на протяжении сорока дней, и тысячи людей видели Его до вознесения в вечный дом на Небесах. В Послании к римлянам 4:25 о Христе говорится: «Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего».
Воскрешение Христа было хорошо известным событием. Апостол Павел призывал людей убедиться в его подлинности от очевидцев, но никто не пытался возражать ему. Поэтому, воскресение является краеугольным камнем христианской веры; благодаря Иисусу, восставшему из мертвых, и мы можем верить, что воскреснем.
Апостол Павел упрекал первых христиан в неверии: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых? Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес» (1 Коринфянам 15:12-13).
Христос был только первым из тех, кто будет снова призван к жизни. Через одного человека, Адама, с которым все мы связаны, физическая смерть пришла в мир, но через веру в Иисуса Христа мы получим новую жизнь (1 Коринфянам 15:20-22). Точно так же, как Бог воскресил тело Иисуса Христа, так и мы получим воскрешение, когда Иисус вернется на землю (1 Коринфянам 6:14).
Хотя все мы будем однажды воскрешены, не все смогут попасть в рай. Перед каждым человеком в жизни стоит выбор, от которого зависит, где он проведет вечность. Библия говорит, что мы умрем только один раз, а после смерти последует Божий суд (Евреям 9:27). Те, кто получил праведность, обретут вечную жизнь в раю, а неверующие будут отправлены на вечное наказание, или в ад (Матфей 25:46).
Ад, как и рай, – это буквальное и очень реальное место, где неверующие ощущают на себе непрекращающийся Божий гнев. Она будут терпеть эмоциональные, психологические и физические мучения, страдая от досады, разочарования и позора.
Ад описан, как бездна (Лука 8:31; Откровение 9:1), как озеро огненное и серное, где день и ночь обитатели ада несут мучения (Откровение 20:10). Там будет плач и скрежет зубов от горя и гнева (Матфей 13:42). Это место, «где червь их не умирает и огонь не угасает» (Марк 9:48). Без сомнения, страдания грешников не доставляют Богу удовольствие – Он хочет, чтоб они отвернулись от своих грешных путей и получили жизнь (Иезекииль 33:11). Но Он не будет заставлять нас покоряться Ему, поэтому если мы решим отвергнуть Его, у Него не останется иного выбора, как только дать нам желаемое – жизнь врозь с Ним.
Земная жизнь является проверкой, подготовкой к будущему. Для верующих – это вечная жизнь рядом с Богом. Так как же нам получить вечную жизнь и праведность? Существует только один путь – вера в Сына Божьего, Иисуса Христа. Он сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек…» (Иоанн 11:25-26).
Дар вечной жизни доступен всем, но ради него мы должны отречься от некоторых мирских удовольствий и пожертвовать себя Богу. «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанн 3:36). У нас не будет возможности раскаяться в наших грехах после смерти, потому что после встречи лицом к лицу с Богом, у нас уже не останется выбора – верить или не верить в Него. Но Он хочет, чтобы мы прямо сейчас пришли к Нему через веру и любовь. Если мы принимаем смерть Иисуса Христа как плату за наше греховное восстание перед Богом, то нам гарантирована не только полноценная жизнь на земле, но и вечная жизнь в присутствии Христа.
Если вы хотите принять Иисуса Христа как своего Спасителя, произнесите следующую молитву. Сама по себе молитва не приводит к спасению, а только вера в Иисуса Христа может дать прощение грехов. Эти слова – просто способ показать, что мы верим в Бога и благодарим Его за спасение. «Боже! Я знаю, что согрешил перед Тобой и заслуживаю наказания. Но Иисус Христос понес мое наказание, чтобы через веру в Него я мог быть прощен. Я отворачиваюсь от своего греха и верю, что Ты – мое спасение. Спасибо Тебе за милость ко мне и прощение! Аминь!»
Вы приняли Христа благодаря тому, что прочли здесь? Если да, то нажмите, пожалуйста, на кнопку «Я принял(-а) Христа сегодня»
Что происходит после смерти?
Вопрос: Что происходит после смерти?
Ответ: На вопрос, что происходит после смерти, ответить достаточно трудно. В Библии однозначно не написано, когда человек окончательно приходит в отведенное ему место. Но она сообщает нам, что после момента смерти человек отходит в рай или ад – в зависимости от того, принял ли он/она Иисуса как своего Спасителя. Для праведных людей смерть – это бестелесное существование в присутствии Господа (2 Коринфянам 5:6-8; Филиппийцам 1:23). Для грешников же смерть означает бесконечное наказание в аду (Луки 16:22-23).
Что же происходит после смерти – не совсем ясно. В Откровении 20:11-15 описано, что все, пребывающие в аду, были брошены в озеро огненное. А главы 21-22 этой книги описывают Новое Небо и Новую Землю. Поэтому, похоже, что человек после смерти находится во «временном» раю или аду до свершения суда. Вечная участь человека не изменяется, меняется только конкретное «местонахождение», где он проведет вечность. В определенный момент после смерти верующие попадут на Новое Небо и Новую Землю (Откровения 21:1). Одновременно, неверующие будут брошены в озеро огненное (Откровение 20:11-15). Это является окончательной и вечной участью всех людей, полностью зависящей от того, верил ли человек, что только Иисус Христос спасает его от грехов.
Могут ли люди, находящиеся в раю, смотреть вниз и видеть тех, кто на земле?
Вопрос: Могут ли люди, находящиеся в раю, смотреть вниз и видеть тех, кто на земле?
Ответ: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей…» (Евреям 12:1). Некоторые считают, что «облако свидетелей» – это умершие люди, которые смотрят на нас из Рая. Но это неверная интерпретация. В 11 главе Послания к Евреям перечислены многие люди, которых Бог восхвалил за их веру. Именно эти люди и являются «облаком свидетелей». Они «свидетели» вовсе не потому, что следят за нами, а потому, что показывают нам пример… они свидетели Христа, Бога и истины. Евреям 12:1 продолжает: «…свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще».
Библия не дает четкого ответа на вопрос, могут ли находящиеся в Раю люди смотреть на тех, кто все еще на земле. Было бы весьма желательно, если б они не могли. Почему? Во-первых, они бы тогда видели нас грешащих. Во-вторых, они бы видели то, что могло б принести им боль. В-третьих, люди в Раю настолько заняты поклонением Богу и наслаждением Раем, что им попросту нет никакого интереса до того, что творится на земле. Того факта, что они свободны от греха и находятся в Раю, в Божьем присутствии, достаточно для них, чтобы чувствовать себя счастливыми. Библия не дает нам причин верить в то, что Бог разрешает людям, находящимся в Раю, наблюдать за своими близкими на земле.
Сможем ли мы увидеть и узнать своих друзей и членов семьи в Раю?
Вопрос: Сможем ли мы увидеть и узнать своих друзей и членов семьи в Раю?
Ответ: Многие люди утверждают, что первым, что они хотят сделать, попав в Рай, – это повидаются со своими друзьями и любимыми, которые оказались там раньше. Мы не думаем, что это будет именно так. Да, мы верим в то, что сможем увидеть и узнать наших друзей, членов семьи, и даже проводить с ними время. В вечности будет достаточно времени для этого. Но все же, мы не думаем, что это будет нашим основным занятием в Раю. Мы верим в то, что мы будем слишком заняты поклонением Богу и наслаждением райскими чудесами, чтобы беспокоится о сиюминутном воссоединении с любимыми.
Что Библия говорит о том, сможем ли мы увидеть и узнать своих близких в Раю? Когда сын Давида умер в результате греха с Вирсавией, он в скорби сказал: «А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне» (2 Царств 12:23). Давид предположил, что он сможет узнать своего сына в Раю, несмотря на то, что тот умер еще младенцем. Библия говорит, что когда мы попадем в Рай, то «будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть» (1 Иоанна 3:2). В первом Послании к Коринфянам 15:42-44 описываются наши воскресшие тела: «Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничтожении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное».
Так же, как и наши земные тела были от первого человека Адама, наши воскресшие тела будут как у Христа (1 Коринфянам 15:47). «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Коринфянам 15:49, 53). Многие люди узнали Иисуса после воскресения (Иоанна 20:16, 20; 21:12; 1 Коринфянам 15:4-7). Если Иисус был узнаваем в Своем воскресшем теле, то не видим причин думать, что с нами будет иначе. Увидеть близких себе людей – это славный аспект жизни в Раю, но Рай в гораздо большей степени предназначен для Господа, чем для исполнения наших желаний. Но все же, как было бы здорово воссоединиться со своими близкими и вместе с ними прославлять Бога целую вечность!
Что такое Суд Христа?
Вопрос: Что такое Суд Христа?
Ответ: Послание к Римлянам 14:10-12 говорит: «Все мы предстанем на суд Христов… Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу». Второе послание к Коринфянам 5:10 говорит нам: «Ибо всем нам должно явится перед судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, – доброе или худое». В контексте обоих Посланий, становится совершенно очевидно, что они относятся к верующим, а не к тем, кто не верит. Суд Христа касается верующих, отдающих отчет за свою жизнь перед Христом. Суд Христа не означает автоматическое спасение; оно скорее определяет жертву Христа во имя нас (1 Иоанна 2:2) и нашу веру в Него (Иоанна 3:16). Все наши грехи прощены, и мы никогда не будем осуждены за них (Римлянам 8:1). Мы не должны рассматривать Суд Христа как суд, на котором нас будут судить за грехи, а скорее как обращение Господом нашего внимания на истинную ценность нашей жизни. Да, как Библия утверждает, мы должны будем отчитываться за свою жизнь. И частью этого, несомненно, будет ответ за совершенные нами грехи. Но, как бы там ни было, это не станет основной сутью Христова Суда.
На Христовом Суде верующие будут награждены на основании того, как преданно они служили Ему (1 Коринфянам 9:4-27; 2 Тимофея 2:5). Вероятно, мы будем судимы за наше исполнение Великого Предназначения (Матфея 28:18-20), за нашу победу над грехом (Римлянам 6:1-4), за то, как хорошо мы контролировали свой язык (Иакова 3:1-9) и т.д. Библия говорит об обретении верующими награды за разные аспекты их преданного служения Христу (1 Коринфянам 9:4-27; 2 Тимофея 2:5). Разные вознаграждения описаны в 2 Тимофея 2:5; 2 Тимофея 4:8; Иакова 1:12; 1 Петра 5:4; Откровение 2:10. Текст в послании Иакова 1:12 – это прекрасное резюме того, что должно нам думать о Суде Христа: «Блажен человек, который переносит искушение, потому что быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».
Что такое Великий белый судейский престол?
Вопрос: Что такое Великий белый судейский престол?
Ответ: Упоминание о Великом белом судейском престоле мы находим в 20 главе Откровения, стихах 11-15. При последнем суде всё прежде разрушенное и развращенное было повержено в огненное озеро (место вечных мук, известное нам как ад). Из Откровения 20:7-15 мы узнаем, что этот суд произойдет после Тысячелетнего царствия и после того, как сатана, зверь и лжепророк будут брошены в озеро огненное и серное (Откровение 20:7-10). Будут открыты книги (Откровение 20:12), содержащие сведения обо всех поступках, будь они хорошими или плохими, потому как Господь знает все что когда-либо было сказано, сделано или даже подумано. Каждый будет награжден или наказан по своим заслугам (Псалмы 28:4; 62:12; Римлянам 2:6; Откровение 18:6; 22:12).
В то же время будет открыта еще одна книга – «Книга жизни» (Откровение 20:12). Это книга, которая определяет будущее каждого человека: вечность с Господом или нескончаемые наказания в огненном озере. Также христиане будут отчитываться за свои поступки, и имена тех, кто был прощен во Христе, будут вписаны «в книгу жизни от начала мира» (Откровение 17:8). Кроме того, из Библии нам известно, что именно на этом суде Христом будут судимы «мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:12) и те, «кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откровение 20:15).
Тот факт, что последний суд произойдет над всеми людьми, как верующими, так и неверующими, подтверждается во многих частях Библии. Каждый человек однажды станет перед Христом, и будет судим в соответствии со своими поступками. Несмотря на очевидность того, что Великий белый судейский престол – это Суд Христов, многие христиане не уверены в том, как он связан с другими упомянутыми в Библии судами и кто именно будет судить на нем.
Многие христиане верят в то, что Библия предрекает три разных суда. Первый из них – это суд «овец и козлов» или «суд народов», о котором говорится в Евангелии от Матфея 25:31-36. Они считают, что он настанет после периода Бедствия, но до момента наступления Тысячелетнего царствия, чтобы определить, кто же попадет туда. Второй суд – это суд деяний верующих, часто называемый «Суд Христа» (2 Коринфянам 5:10); во время его проведения верующие получат награду за свои деяния и служение Богу. Третий – это «Великий белый престол» судейства в конце Тысячелетнего царствия (Откровение 20:11-15), на котором судить будут неверующих по их делам, и будут они приговорены к вечным мукам в озере огненном.
Другие же христиане верят в то, что все эти три суда, описанные в Матфея 25:31-36; 2 Коринфянам 5:10 и в Откровении 20:11-15, говорят об одном последнем суде, а не о трех разных. Иными словами, те, кто придерживается этого мнения, утверждают, что на «Великом белом престоле» судейства, упомянутом в Откровении 20:11-15, одновременно будут судимы как верующие, так и неверующие. Те, чьи имена будут вписаны в «Книге жизни», будут судимы в соответствии со своими делами, чтобы определить их награду, а те, чьих имен не найдено в «Книге жизни», будут судимы в соответствии со своими делами, дабы определить, какое наказание они понесут в озере огненном. Те, кто придерживается этого мнения, верят, что Матфея 25:31-46 – это просто другое объяснение того, что будет происходить у «Великого белого престола» судейства. Они опираются на тот факт, что результаты этого суда будут такими же, как и результаты суда у «Великого белого престола» в Откровении 20:11-15. «Овцам» (верующим) будет предоставлена вечная жизнь, в то время как «козлам» (неверующим) – «муки вечные» (Матфея 25:46).
Какого бы мнения вы не придерживались относительно суда у «Великого белого престола», важно никогда не упускать трех важнейших моментов относительно грядущего суда или судов:
1) Иисус Христос будет судьей;
2) все неверующие будут судимы Христом, и будут покараны в соответствии с совершенными ими делами. Библия четко говорит о том, что неверующие собирают «гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога» (Римлянам 2:5) и что Бог «воздаст каждому по делам его» (Римлянам 2:6);
3) верующие также будут судимы Христом, но так как им была приписана Христова праведность, и имена их вписаны в «Книгу жизни», они будут вознаграждены в соответствии со своими деяниями. В послании к Римлянам 14:10-12 очень доступно сказано, что «все мы предстанем на суд Христов» и что «каждый из нас за себя даст отчет Богу».
Без сомнений Библия очень четко указывает на то, что все мы, верующие и неверующие, однажды предстанем перед Христом, чтобы быть судимыми. Но есть и хорошая новость для верующих – суд над нами не подразумевает нашего падения в озеро огненное, так как мы будем спасены как верующие в Евангелие, и станем «детьми Господними». У спасенных будет большое преимущество, благодаря великому обмену, в котором наши грехи были перенесены на Христа, а Его праведность – на нас. Пока наше спасение хранится во Христе, мы будем давать за себя отчет перед Богом (Римлянам 14:12) и будем стараться делать все от нас зависящее во славу Господню (1 Коринфянам 10:31).
Реален ли ад? Правда ли, что ад вечный?
Вопрос: Реален ли ад? Правда ли, что ад вечный?
Ответ: Реален ли ад? Исследования показывают, что более чем 90% людей на земле верят в «рай», в то время, как только 50% верят в «вечный ад». Согласно Библии, можно утверждать, что ад действительно существует! Наказание грешников в аду также вечно, как и блаженство праведников в раю. Наказание умерших грешников в аду описывается в Писании, как «огонь вечный» (Матфея 25:41), «огонь неугасимый» (Матфея 3:12), «вечное поругание и посрамление» (Даниила 12:2), как то место, где «червь их не умирает и огонь не угасает» (Марка 9:44-49), как место мук и огня (Луки 16:23-24), «вечная погибель» (2 Фессалоникийцам 1:9), как место мук «в огне и сере», где «дым мучения их будет восходить во веки веков» (Откровение 14:10-11) и «озеро огненное и серное», где грешники «будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откровение 20:10). Сам Иисус указывал на то, что адские кары сами по себе вечны, а не просто огонь и дым (Матфей 25:46).
Грешники навсегда будут подвержены гневу и ярости Божьей в аду. Они сознательно страдают от стыда, презрения и угрызений совести, вместе с огненным гневом оскорбленного Бога, и так на веки вечные. И даже находясь в аду, они признают совершенную справедливость Господню (Псалмы 76:10), они признают, что их наказание справедливо, и винить они могут только себя (Второзаконие 32:3-5). Да, ад реален. Да, ад – это место мучений и наказаний, которое будет существовать вечно, без конца! Восхваляйте Господа, что благодаря Иисусу мы можем избежать этой страшной участи (Иоанна 3:16, 18, 36).
Что такое Новый Рай и Новая Земля?
Вопрос: Что такое Новый Рай и Новая Земля?
Ответ: Многие люди имеют неверное представление о том, что такое Рай на самом деле. 21-22 главы Откровения детально описывают Новый Рай и Новую Землю. После того, как наступит конец времени, существующие сейчас Рай и Земля будут уничтожены, и заменой им станет Новый Рай и Новая Земля. Новая Земля станет вечным домом для верующих. Новая Земля – это «Рай», в котором мы проведем вечность. Там будет расположен Новый Иерусалим, святой город. Именно на Новой Земле будут находиться жемчужные врата и золотые улицы.
Рай – Новая Земля – физическое место, где мы будем жить с обновленными физическими телами (1 Коринфянам 15:35-58). Утверждение о том, что Рай находится «на небесах» – совершенно небиблейское, также как и то, что мы будем «духами в Раю». Рай для верующих станет новой и безупречной планетой, на которой мы будем обитать. Новая Земля будет лишена греха, зла, болезней, страданий и смерти. Возможно, она будет очень похожей на нашу Землю, или, вероятно, даже обновленной нашей Землей, но без проклятия греха.
Так что же относительно Нового Неба? Важно помнить о том, что древние относили Рай к небесам и далеким мирам, и считали его царством, в котором единолично правит Господь Бог. Когда в Откровении 21:1 говорится о Новом Небе, речь, вероятно, идет о создании новой, совершенной вселенной, Новой Земли, новых небес, нового пространства. И, похоже, что Господний Рай будет воссоздан заново, чтобы дать «новый старт» всему в нашей вселенной, будь оно духовным или физическим. Будем ли мы иметь доступ к Новому Небу в нашей вечности? Возможно… но нам придется подождать, чтобы узнать об этом! Нам предоставлена возможность изучать Божье Слово, чтоб мы могли четче сформировать свои представления о Рае!
На что похожи Небеса?
Вопрос: На что похожи Небеса?
Ответ: Небеса – это реальное место, описываемое в Библии. Лишь в Новом Завете слово «небеса» упомянуто 276 раз. Священное Писание упоминает три неба. Апостол Павел «восхищен был до третьего неба», но ему было запрещено раскрывать, что он испытал там (2 Коринфянам 12:1-9).
Если третье небо существует, значит должны существовать и два других. Первое чаще всего упоминается в Ветхом Завете как «небо» или «твердь». Это – небо, содержащее тучи, воздушное пространство, где летают птицы. Второе небо – это межзвёздное/открытое пространство, являющееся местом расположения планет и других небесных объектов (Бытие 1:14-18).
Третье небо, расположение которого нам неизвестно, является местом обитания Бога. Иисус обещал подготовить для истинных христиан место на небесах (Иоанна 14:2). Небеса также являются местом пребывания ветхозаветных святых, умерших в вере в Божественное обетование об Искупителе (Ефесянам 4:8). Кто поверит во Христа – никогда не погибнет, но обретёт вечную жизнь (Иоанна 3:16).
Апостол Иоанн удостоился увидеть небесный город и написать о нём (Откровение 21:10-27). Он свидетельствовал, что небеса (Новая Земля) содержат «славу Божию» (Откровение 21:11) – присутствие Самого Бога. Так как на небесах нет ночи, а Бог является светом, то в солнце и месяце уже не будет необходимости (Откровение 22:5).
Город наполнен сиянием драгоценных камней и кристально чистой яшмы. Он имеет двенадцать врат (Откровение 21:12) и двенадцать оснований (Откровение 21:14). Рай сада Эдемского будет восстановлен: река воды жизни течет свободно посреди города, а дерево жизни будет снова доступно для каждого, ежемесячно принося плоды с листьями «для исцеления народов» (Откровение 22:1-2). Тем не менее, каким бы красноречивым ни был Иоанн в своём рассказе о небесах, их реальность вне описательных способностей ограниченного человека (1 Коринфянам 2:9).
Небеса – это место, где больше не будет слёз, не будет боли и не будет печали (Откровение 21:4). Больше не будет разлуки, так как смерть будет повержена (Откровение 20:6). Но самым прекрасным на небесах будет присутствие нашего Господа и Спасителя (1 Иоанна 3:2). Мы будем лицом к лицу с Агнцем Божьим, Который возлюбил нас и пожертвовал Собой, чтоб мы могли вечно наслаждаться Его присутствием на небесах.
Реальны ли Небеса?
Вопрос: Реальны ли Небеса?
Ответ: Небеса на самом деле являются реальным местом. Библия говорит нам, что Небеса являются Божьим троном (Исаии 66:1; Деяния 7:48-49; Матфея 5:34-35). После воскресения Иисуса и явления Своим ученикам, Он «вознесся на небо и воссел одесную Бога» (Марка 16:19; Деяния 7:55-56). «Ибо Христос вошел не в рукотворное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие» (Евреям 9:24). Иисус не только отправился перед нами – Он жив и несёт теперешнее служение как наш Первосвященник в истинном храме, созданном Богом (Евреям 6:19-20; 8:1-2).
Иисус Сам также говорит нам, что в Божьем доме много места и что Он приготовит место для нас. В Его Слове мы имеем обещание, что однажды Он вернётся на землю и заберёт нас туда, где обитает Сам (Иоанна 14:1-4). Наша вера в вечный дом в небесах основана на недвусмысленном обещании Иисуса. Небеса абсолютно определённо являются реальным местом. Они на самом деле существуют.
Когда люди отрицают существование небес, они отрицают не только написанное в Слове Божьем, но и сокровенное стремление их собственных сердец. Апостол Павел упоминал об этом в своём Послании к коринфянам, призывая их оставаться верными надежде о небесах, чтоб не утратить свои сердца. «Воздыхая» в своём земном состоянии, мы всегда имеем надежду на будущее в небесах и желаем попасть туда (2 Коринфянам 5:1-4). Павел увещевал коринфян стремиться к своему вечному дому на небесах – перспективе, которая будет подкреплять в трудностях и разочарованиях жизни. «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:17-18). Точно так же, как Бог поместил в человеческое сердце знание о том, что Он существует (Римлянам 1:19-20), в нас «запрограммировано» стремление к небесам. Это – тема бесчисленного количества книг, песен и произведений искусства.
К сожалению, наш грех преградил путь на Небеса. Так как Небеса являются обителью святого и безупречного Бога, там нет места для греха. Но, к счастью, Бог обеспечил нам ключ к дверям небес – Иисуса Христа (Иоанна 14:6). Все, кто верит в Него и стремится к прощению грехов, найдут двери на небеса широко раскрытыми перед ними. Пусть будущая слава нашего вечного дома подкрепляет нас в верном и искреннем служении Богу. «Имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою» (Евреям 10:19-22).
Каким образом вечность в аду может быть справедливым наказанием за грех?
Вопрос: Каким образом вечность в аду может быть справедливым наказанием за грех?
Ответ: Это – вопрос, волнующий многих людей, которые имеют недостаточное представление о трёх моментах: сущности Бога, сущности человека и сущности греха. Сущность Божья является сложной для нашего понимания как павших и грешных человеческих существ. Мы предпочитаем считать Бога добрым, милосердным Существом, Чья любовь к нам превышает и перекрывает все Его другие качества. Конечно, Бог – любящий, добрый и милосердный, но Он, прежде и превыше всего, – святой и праведный Бог. Он настолько свят, что не может принять грех. Он – Бог, Чей гнев горит против испорченных и непослушных людей (Исаии 5:25; Осии 8:5; Захарии 10:3). Он – не просто любящий Бог, Он Сам является любовью! Но Библия также говорит нам, что Он ненавидит все обличия греха (Притчи 6:16-19). И хотя Он – милосердный, Его милосердию есть предел. «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаии 55:6-7).
Человечество испорчено грехом, и этот грех всегда направлен против Бога. Когда Давид согрешил, совершив прелюбодеяние с Вирсавией и убив Урию, он воззвал к Богу с необычной молитвой: «Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал» (Псалтирь 50:6). Как он мог утверждать, что согрешил лишь против Бога, согрешив против Вирсавии и Урии? Давид осознал, что весь грех в конечном итоге направлен против Бога. Бог – вечное и бесконечное Существо (Псалтирь 89:3). Таким образом, весь грех требует вечного и бесконечного наказания. Хотя, согласно нашей ограниченной логике, наш грех является ограниченным во времени, для Бога – неподвластного времени – грех, который Он так ненавидит, всё продолжается и продолжается. Наш грех является вечным для Него, и должен быть наказан навеки, чтоб удовлетворить Его святую справедливость.
Никто не способен осознать это лучше, чем тот, кто находится в аду. Примером этого утверждения является история о богаче и Лазаре. Оба умерли, но богач попал в ад, в то время как Лазарь отправился в Рай (Луки 16). Конечно, богач знал, что его грехи были совершены лишь во время его относительно краткой жизни. Но, что интересно, он ни разу не сказал: «Почему я очутился тут?». Этот вопрос никогда не задаётся в аду. Он не говорил: «На самом ли деле я заслужил этого? Не слишком ли это строгое наказание?». Он лишь попросил, чтобы кого-то отправили к его братьям, оставшимся в живых, и предупредили о его участи.
Как и богач, каждый грешник в аду полностью осознаёт, что его пребывание там заслужено. Каждый грешник имеет полное понимание, которое в аду превращается в его собственное мучение. Вот опыт мук в аду – полное осознание собственных грехов, с непрекращающимися угрызениями совести, без остановки даже на миг. Вина греха ведёт к стыду и бесконечной ненависти к себе. Богач знал, что вечное наказание за жизнь в грехе оправдано и заслужено. Поэтому он не протестовал и не поддавал сомнению свой приговор.
Реалии вечного проклятия, вечного ада и вечного наказания пугают и устрашают. Но это на самом деле хорошо, что мы имеем чего бояться. Хотя такие слова могут звучать жестоко, но есть хорошие новости. Бог любит нас (Иоанна 3:16) и хочет, чтобы мы избежали ада (2 Петра 3:9). Но из-за того, что Бог также является справедливым и праведным, Он не может позволить нашему греху остаться безнаказанным. Кто-то должен заплатить за него. По Своей великой милости и любви Бог Сам заплатил за наш грех. Он отправил Своего Сына Иисуса Христа понести наказание за наши грехи, умерев на кресте вместо нас. Смерть Иисуса была бесконечной смертью, так как Он был бесконечным Богом/человеком, уплатившим наш бесконечный долг греха, чтобы нам не пришлось расплачиваться за него в аду на протяжении вечности (2 Коринфянам 5:21). Если мы исповедуем свой грех и возлагаем веру на Христа, прося Бога о прощении, основанном на жертве Его Сына, мы будем спасены, прощены, очищены и получим надежду на вечный дом на небесах. Бог так сильно возлюбил нас, что обеспечил средство нашего спасения, но, если мы отвергнем Его дар вечной жизни, то предстанем перед вечными последствиями этого решения.
—уществуют ли различные уровни небес?
¬опрос: —уществуют ли различные уровни небес?
ќтвет: —амым близким к вопросу относительно различных уровней небес в —в€щенном ѕисании €вл€етс€ текст во 2 оринф€нам 12:2: Ђ«наю человека во ’ристе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли Ц не знаю, вне ли тела Ц не знаю: Ѕог знает) восхищен был до третьего небаї. Ќекоторые люди считают этот стих подтверждением существовани€ трЄх различных уровней небес: уровень дл€ Ђсверхпосв€щЄнныхї христиан или тех, кто достиг высокого уровн€ духовности, уровень дл€ Ђобычныхї христиан и уровень дл€ тех верующих, которые не служили Ѕогу должным образом. Ётот взгл€д не имеет под собой библейского основани€.
јпостол ѕавел не говорит, что существует три неба или три уровн€ небес. ¬о многих древних культурах люди использовали термин Ђнебесаї дл€ описани€ трЄх различных Ђсферї Ц неба, открытого космоса и духовных небес. “ермины террестриальные (земные), телестиальные (звЄздные) и целестиальные (Ѕожественные) небеса широко известны, хот€ они не €вл€ютс€ библейскими. ѕавел говорил, что Ѕог вз€л его на ЂЅожественныеї небеса, сферу обитани€ Ѕога. »де€ о различных уровн€х небес могла частично возникнуть из ЂЅожественной комедииї ƒанте, где поэт описывает как небеса, так и ад, разделЄнные на дев€ть различных уровней. “ем не менее, ЂЅожественна€ комеди€ї €вл€етс€ художественным произведением. »де€ о различных уровн€х небес чужда —в€щенному ѕисанию.
—лово Ѕожье говорит о различных наградах на небесах. »исус сказал относительно этого: Ђ—е, гр€ду скоро, и возмездие ћое со ћною, чтобы воздать каждому по делам егої (ќткровение 22:12). »исус сказал, что вручит люд€м награды на основании того, что они делали. Ёто свидетельствует о том, что будет врем€ награды дл€ верующих. ¬о 2 “имофею 4:7-8 мы читаем слова ѕавла, завершающего своЄ служение: Ђѕодвигом добрым € подвизалс€, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовитс€ мне венец правды, который даст мне √осподь, праведный —уди€, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим €вление ≈гої.
Ћишь те дела, которые перенесут Ѕожественный очистительный огонь, имеют вечную ценность и удосто€тс€ награды. Ёти ценные дела названы Ђзолотом, серебром и драгоценными камн€миї (1 оринф€нам 3:12) и они построены на основании веры во ’риста. ƒела, которые не будут награждены, названы Ђдеревом, сеном и соломойї; это Ц не плохие поступки, но пуста€ де€тельность, не имеюща€ вечной ценности. Ќаграды будут раздаватьс€ при судейском троне ’риста, месте, где жизни верующих будут оцениватьс€ с целью награды. Ђ—удї над верующими ни в коем случае не относитс€ к наказанию за грех. »исус ’ристос был наказан за наш грех, когда умер на кресте, и Ѕог сказал относительно нас: Ђя буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не вспом€ну болееї (≈вре€м 8:12). акие прекрасные слова! ’ристианин может не бо€тьс€ наказани€, но должен стремитьс€ к победоносному венцу, который сможет сложить у ног —пасител€. »так, различных уровней небес не существует, но существуют различные уровни наград на небесах.
Существуют ли различные уровни наказания в аду?
Вопрос: Существуют ли различные уровни наказания в аду?
Ответ: Идея о том, что существуют различные уровни наказания в аду, в первую очередь берёт начало из «Божественной комедии», написанной Данте Алигьери между 1308 и 1321 гг. В ней римский поэт Вергилий проводит автора сквозь девять кругов ада. Круги концентричны, представляя постепенное увеличение грешности находящихся там, с кульминацией в центре земли, где заточен сатана. Грешники каждого круга получают наказание в соответствии со своими преступлениями. Каждый грешник страдает всю вечность из-за главного греха, совершённого ним. Согласно Данте, круги различаются, начиная с первого круга, где обитают некрещённые и добропорядочные язычники, и к самому центру ада, предназначенного для тех, кто совершил наибольший грех – отступничество от Бога.
Хотя в Библии конкретно не утверждается это, может показаться, что она поддерживает идею о различных уровнях наказания в аду. В Откровении 20:11-15 упоминается, что люди были осуждены «по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:12). Все люди, представшие перед этим судом, будут брошены в озеро огненное (Откровение 20:13-15). Возможно, что целью суда было определить, насколько строгим должно быть наказание в аду. Как бы ни было, менее горячее место в огне не принесёт особого облегчения тем, кто наказан на всю вечность. Какие бы уровни наказания не существовали в аду, очевидно, что этого места следует избегать всеми силами.
К сожалению, Библия утверждает, что большинство людей окажутся в аду. «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13-14). Каждому человеку следует задаться вопросом: «А по какому пути я следую?». Многие на широком пути имеют одно сходство – они отвергли Христа как единственный путь на небеса. Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6). Когда Он сказал, что является единственным путём, Он на самом деле имел это в виду. Каждый, кто следует иным «путём» кроме Иисуса Христа, находится на широком пути к погибели, и, независимо от того, существуют различные уровни наказания в аду, или нет, страдания в аду являются страшными, ужасающими и вечными. Тем не менее, их можно избежать.
Что говорит Библия относительно сна души?
Вопрос: Что говорит Библия относительно сна души?
Ответ: Под идеей «сна души» подразумевается убеждение, что душа человека после его смерти «засыпает» до воскресения и окончательного суда. Эта теория не соответствует Библии. Когда Библия описывает человека «спящим», имея в виду смерть (Луки 8:52; 1 Коринфянам 15:6), она не подразумевает буквальный сон. Сон является лишь способом описать смерть, так как мёртвое тело выглядит спящим. В момент, когда мы умираем, мы предстаём перед судом Божьим (Евреям 9:27). Для верующих отсутствовать в теле значит присутствовать с Господом (2 Коринфянам 5:6-8; Филиппийцам 1:23). Для неверующих же смерть значит вечное наказание в аду (Луки 16:22-23).
Тем не менее, до окончательного воскресения существуют временные небеса – рай (Луки 23:43; 2 Коринфянам 12:4), и временный ад – гадес (Откровение 1:18; 20:13-14). Как видно из Евангелия от Луки 16:19-31, ни в раю, ни в гадесе люди не спят. Тем не менее, можно сказать, что тело человека «спит», пока его душа находится там или там. При воскресении это тело «проснётся» и преобразится в тело человека, владеющего вечной жизнью, будь то на небесах или в аду. Те, кто находились в раю, будут отправлены на Новые Небеса и Новую Землю (Откровение 21:1). Те, кто был в гадесе, будут брошены в озеро огненное (Откровение 20:11-15). Это окончательная, вечная участь всех людей, полностью основанная на том, поверил человек в Иисуса Христа как своего Спасителя, или нет.