Вопросы об ангелах и демонах
Что Библия говорит об ангелах?
Вопрос: Что Библия говорит об ангелах?
Ответ: Ангелы – это духовные существа, обладающие индивидуальностью, а также умом, эмоциями и волей. Это касается как добрых, так и злых ангелов. Ангелы владеют интеллектом (Матфея 8:29; 1 Петра 1:12; 2 Коринфянам 11:3), проявляют эмоции (Луки 2:13; Иакова 2:19; Откровение 12:17) и демонстрируют волю (Луки 8:28-31; Иуды 6; 2 Тимофею 2:26). Ангелы являются духами (Евреям 1:14), не владеющими реальным физическим телом. Но тот факт, что они не имеют тел, не мешает им (как и Богу) быть личностями.
Знания ангелов ограничены, так как они являются творениями. То есть, они не знают всего, что известно Богу (Матфея 24:36). Тем не менее, очевидно то, что они владеют более обширными познаниями, чем люди. Это можно объяснить тремя причинами:
1. Ангелы были созданы как существа более высокого порядка, чем люди. Таким образом, они изначально владеют большими знаниями.
2. Ангелы изучают Библию и мир более основательно, чем люди, и получают из этого соответствующие знания (Иакова 2:19; Откровение 12:12).
3. Ангелы приобретают знания от длительного наблюдения за человеческой деятельностью. В отличие от людей, у ангелов нет необходимости изучать прошлое – они пережили его. Таким образом, они знают, как другие люди действовали и реагировали на определенные ситуации, и могут с большой точностью прогнозировать, как поступим в схожих обстоятельствах мы.
Хоть ангелы и имеют волю, они, как и все создания, подчинены воле Бога, Который посылает добрых ангелов для помощи верующим (Евреям 1:14). Еще некоторые виды деятельности, приписываемые Библией ангелам, перечислены ниже:
а) они славят Бога (Псалтирь 148:1-2; Исаии 6:3);
б) они поклоняются Ему (Евреям 1:6; Откровение 5:8-13);
в) они радуются делам Божьим (Иова 38:6-7);
г) они служат Ему (Псалтирь 102:20; Откровение 22:9);
д) они предстают перед Ним (Иова 1:6; 2:1);
е) они являются инструментами Божьих судов (Откровение 7:1; 8:2);
ж) они исполняют ответы на молитвы (Деяния 12:5-10);
з) они помогают в приобретении людей для Христа (Деяния 8:26; 10:3);
и) они следят за обрядами, работой и страданиями христиан (1 Петра 1:12; 1 Коринфянам 4:9; 11:10; Ефесянам 3:10);
й) они поддерживают во время опасности (Деяния 27:23-24);
к) они заботятся о праведниках в час смерти (Луки 16:22).
Ангелы являются существами абсолютно иного порядка, чем мы. Люди не становятся ангелами после смерти. Точно так же и ангелы никогда не станут и не ставали людьми. Бог создал ангелов, как и людей. Но Библия нигде не говорит, что ангелы были созданы по образу и подобию Божьему, как мы (Бытие 1:26). Ангелы – духовные существа, которые могут в определенной степени приобретать физическую форму. Люди – изначально физические существа, но с духовными аспектами. Величайшим примером, которому мы можем научиться от ангелов, является их безусловное послушание Божьим указаниям.
то такой сатана?
¬опрос: то такой сатана?
ќтвет: „еловеческие объ€снени€ сатаны простираютс€ от абсурдных до абстрактных: от маленького красного человечка с рогами, сид€щего на плече и подталкивающего к греху, до выражени€, используемого дл€ описани€ воплощени€ зла. Ѕибли€, тем не менее, дает четкое описание того, кто такой сатана и как он вли€ет на наши жизни. ј именно, Ѕибли€ определ€ет сатану, как ангельское существо, которое потер€ло свое положение на небесах из-за греха и сейчас находитс€ в диаметральной оппозиции Ѕогу, дела€ все возможное, чтобы расстроить Ѕожественные планы дл€ человечества.
—атана был создан св€тым ангелом. ¬ »саии 14:12 упоминаетс€ им€, которое сатана носил до своего падени€: Ћюцифер (латынь, соответствует Ђсын зариї). »езекиил€ 28:12-14 описывает сатану херувимом, который, веро€тно, был наивысшим созданным ангелом. ќн стал самонаде€нным в своей красоте и статусе, и захотел сесть на троне выше Ѕога (»саии 14:13-14; »езекиил€ 28:15; 1 “имофею 3:6). √ордость сатаны привела к его падению. ќбратите внимание на многочисленные личностные утверждени€ в »саии 14:12-15: ЂвзойдуЕ вознесуЕ с€дуЕ буду подобенЕї „ерез его грех Ѕог изгнал сатану с небес.
—атана стал правителем этого мира, функционирующего отдельно от Ѕога, и кн€зем, господствующим в воздухе (»оанна 12:31; 2 оринф€нам 4:4; ≈фес€нам 2:2). ќн Ц обвинитель (ќткровение 12:10), искуситель (ћатфе€ 4:3; 1 ‘ессалоникийцам 3:5) и обманщик (Ѕытие 3; 2 оринф€нам 4:4; ќткровение 20:3). —амо его им€ означает Ђврагї или Ђоппонентї. ƒругое им€, используемое дл€ сатаны, дь€вол, значит Ђклеветникї.
ƒаже хот€ он был изгнан с небес, он все еще пытаетс€ подн€ть свой трон над Ѕогом. ќн подделывает все, что делает Ѕог, наде€сь получить поклонение мира побуждать противодействие Ѕожьему царству. —атана Ц единственный источник всех фальшивых культов и религий мира. —тана будет все возможное, чтобы противитс€ Ѕогу и тем, кто следует за Ќим. “ем не менее, судьба сатаны предопределена Ц вечность в озере огненном (ќткровение 20:10).
Что Библия говорит о демонах?
Вопрос: Что Библия говорит о демонах?
Ответ: В Откровении 12:9 записан текст, наиболее отчетливо характеризующий демонов: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». Библия отмечает, что демоны являются падшими ангелами – ангелами, которые вместе с Люцифером восстали против Бога. Падение сатаны с небес описано в книгах Исаии 14:12-15 и Иезекииля 28:12-15. В Откровении говорится, что сатана забрал с собой треть ангелов, когда согрешил. В Послании от Иуды 6 также упоминаются согрешившие ангелы. Поэтому, вероятно, что демоны – это ангелы, последовавшие за сатаной в грехе против Бога.
Теперь сатана и его демоны стремятся обмануть и уничтожить последователей Бога (1 Петра 5:8; 2 Коринфянам 11:14-15). В Библии демоны называются злыми, нечистыми духами (Матфея 10:1; Марка 1:27) и ангелами сатаны (Откровение 12:9). Сатана и его демоны вводят в заблуждение мир (2 Коринфянам 4:4), атакуют христиан (1 Петра 5:8; 2 Коринфянам 12:7) и воюют со святыми ангелами (Откровение 12:4-9). Демоны – духовные существа, но они могут обретать физические формы (2 Коринфянам 11:14-15). Демоны / падшие ангелы являются врагами Божьими, но врагами поверженными. Тот, Кто в нас, намного могущественнее того, который в мире (1 Иоанна 4:4).
Что Библия говорит об одержимости демонами? Возможно ли это сегодня?
Вопрос: Что Библия говорит об одержимости демонами? Возможно ли это сегодня?
Ответ: Библия дает несколько примеров людей, одержимых демонами или находящихся под их влиянием. Из них мы можем выделить некоторые симптомы демонического влияния, а также получить понимание того, как демон владеет человеком. Вот некоторые библейские тексты: Матфея 9:32-33; 12:22; 17:18; Марка 5:1-20; 7:26-30; Луки 4:33-36; 22:3; Деяния 16:16-18. В некоторых случаях, описанных в этих стихах, одержимость приводила к физическим недугам, выраженным в потере дара речи, эпилептических симптомах, слепоте и пр. В других случаях она побуждала человека к плохим поступкам (Иуда – главный пример). В Деяниях 16:16-18 дух дал служанке способность знать о вещах, выходящих за рамки ее собственных познаний. Бесноватый из земли Гадаринской, одержимый множеством демонов, владел сверхчеловеческой силой, ходил нагим и обитал среди могил. Злым духам было позволено беспокоить царя Саула, восставшего против Господа, что проявлялось в депрессивном настроении и навязчивом желании убить Давида (1 Царств 16:14-15; 18:10-11; 19:9-10).
Таким образом, существует много возможных симптомов одержимости демонами. Это могут быть физические расстройства, которые невозможно объяснить реальными физиологическими проблемами; изменения личности, такие как глубокая депрессия или нехарактерная агрессия, сверхъестественная сила, пренебрежение благопристойностью или «нормальным» социальным поведением; а также, возможно, способность владеть информацией, которую человек не в состоянии узнать естественным путем. Важно обратить внимание, что почти, а может и полностью все эти характеристики могут иметь другие объяснения, поэтому необходимо быть предельно осторожным в определении человека в подавленном настроении или эпилептика одержимым демоном. С другой стороны, мы все же недостаточно серьезно воспринимаем сатанинское вмешательство в жизни людей.
В придачу к этим физическим и эмоциональным различиям необходимо обратить внимание и на духовные признаки проявления демонического влияния. Они могут включать нежелание прощать (2 Коринфянам 2:10-11), а также следование и распространение ложного учения, особенно относительно Иисуса Христа и его искупительной работы (1 Иоанна 4:1-3; 2 Коринфянам 11:3-4, 13-14; 1 Тимофею 4:1-5).
По поводу вмешательства демонов в жизнь христиан, иллюстрацией того факта, что верующий может НАХОДИТЬСЯ ПОД ВЛИЯНИЕМ дьявола, является апостол Петр (Матфея 16:23). Некоторые считают одержимыми христиан, находящихся под СИЛЬНЫМ демоническим влиянием, но в Священном Писании нигде не приводится примеров того, чтобы верующий был ОДЕРЖИМЫМ демоном. Большинство теологов соглашается, что христианин НЕ МОЖЕТ быть одержимым, так как в нем пребывает Святой Дух (2 Коринфянам 1:22; 5:5; 1 Коринфянам 6:19).
Нам неизвестно полностью, как человек открывается для одержимости. Если взять случай с Иудой, то он открыл свое сердце злу своей жадностью (Иоанна 12:6). Поэтому, если человек позволяет какому-то обыкновенному греху управлять своим сердцем… возможно, это становится приглашением для демона. Из миссионерских опытов известно, что одержимость демоном также связана с поклонением языческим идолам и владением оккультными материалами. Священное Писание неоднократно повязывает идолопоклонство с фактическим поклонением демонам (Левит 17:7; Второзаконие 32:17; Псалтирь 105:37; 1 Коринфянам 10:20), поэтому не удивительно, что участие в этих религиях и их обрядах может привести к одержимости демонами.
Таким образом, основываясь на вышеупомянутых библейских стихах, а также на опытах миссионеров, мы верим, что многие люди открывают свои жизни для демонского влияния через грех или следование культам (как сознательно, так и нет). Примером может быть аморальность; зависимость от наркотиков/алкоголя, изменяющая состояние сознания человека; медитация. В западной культуре мы видим усиление активности восточных религиозных учений под маской движения «нью эйдж».
Нам не следует забывать одного: сатана и его злые духи не могут кому-то что-то сделать, пока не получат разрешение от Господа (Иова 1, 2). В этом случае, сатана, полагая, что воплощает свои собственные намерения, на самом деле исполняет благие Божьи планы (даже в случае с предательством Иуды). Некоторые люди придают оккультным и демоническим ритуалам нездоровое очарование, но это не соответствует здравому уму и Библии. Если мы будем следовать за Богом в нашей жизни, облачаясь в Его оружие (Ефесянам 6:10-18) и полагаясь на Его силу, а не на нашу, нам нечего бояться зла, так как Бог господствует над всем!
ћожет ли христианин быть одержимым демоном?
¬опрос: ћожет ли христианин быть одержимым демоном?
ќтвет: Ѕибли€ конкретно не утверждает, может ли христианин быть одержимым демоном, но библейские истины, относ€щиес€ к этому вопросу, дают пон€ть, что христиане не могут быть одержимыми. —уществует кардинальное отличие между одержимостью демоном и пребыванием под давлением или вли€нием демона. ќдержимость демоном подразумевает его непосредственный и полный контроль над мысл€ми и действи€ми человека (ћатфе€ 17:14-18; Ћуки 4:33-35; 8:27-33). ƒавление или вли€ние демона значит, что демон или демоны атакуют человека духовно и/или подталкивают его к грешному поведению. ќбратите внимание, что во всех текстах Ќового «авета, относ€щихс€ к духовной борьбе, ни разу не встречаетс€ указаний изгон€ть демона из верующего (≈фес€нам 6:10-18). ¬ерующим указано противосто€ть дь€волу (»акова 4:7; 1 ѕетра 5:8-9), а не изгон€ть его.
¬ христианах обитает —в€той ƒух (–имл€нам 8:9-11; 1 оринф€нам 3:16; 6:19). Ќет сомнений, что ќн не позволит демону завладеть личностью, в которой обитает —ам. Ќевообразимо, чтобы Ѕог позволил одному из —воих детей, приобретЄнных кровью ’риста (1 ѕетра 1:18-19) и сделанных новым творением (2 оринф€нам 5:17), быть одержимым и контролируемым демоном. ƒа, мы, верующие, ведЄм войну с сатаной и его демонами, но не внутри себ€. јпостол »оанн провозглашает: Ђƒети! ¬ы от Ѕога, и победили их; ибо “от, то в вас, больше того, кто в миреї (1 »оанна 4:4). то “от, то в нас? —в€той ƒух. ј кто тот, что в мире? —атана и его демоны. “аким образом, верующие побеждают мир демонов, и одержимость абсолютно невозможна духовно.
ѕринима€ во внимание убедительные библейские доказательства о том, что христианин не может быть одержимым, некоторые исследователи Ѕиблии примен€ют термин Ђдемонизаци€ї к случа€м, когда демон владеет контролем над христианином. ќни утверждают, что, хот€ христианин не может быть одержимым, он может быть демонизированным. ѕо сути, определение демонизации почти идентично определению одержимости. “о есть, результаты те же. —мена терминологии не измен€ет того факта, что демон не может обитать в христианине или владеть полным контролем над ним. ƒа, демоническое вли€ние или подавление вполне реальны в христианской жизни, но утверждение, что христианин может быть одержимым или демонизированным, просто противоречит Ѕиблии.
јргументы в пользу идеи о демонизации в основном исход€т из личных наблюдений за кем-то, кто, Ђнесомненної, был христианином, демонстрирующим признаки демонического контрол€. ритически важно, чтобы мы не позвол€ли собственному опыту вли€ть на наше толкование —в€щенного ѕисани€. ћы, скорее, должны фильтровать наш опыт через библейские истины (2 “имофею 3:16-17). ”видев кого-то, кто, по нашему мнению, €вл€етс€ христианином, про€вл€ющим поведение демонизированного, мы должны задуматьс€ об истинности его веры. Ёто не должно мен€ть нашу точку зрени€ о том, может ли христианин быть одержимым или демонизированным. ¬озможно, что человек €вл€етс€ истинным христианином, но находитс€ под жестоким давлением демона и/или страдает от т€жких психологических проблем. Ќо оп€ть-таки, наш опыт должен проходить испытание ѕисанием, а не наоборот.
Кем были сыновья Божьи и дочери человеческие в книге Бытие 6:1-4?
Вопрос: Кем были сыновья Божьи и дочери человеческие в книге Бытие 6:1-4?
Ответ: Книга Бытие 6:1-4 говорит нам: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
Существует несколько предположений по поводу того, кем были сыновья Божие, и почему их потомство от дочерей человеческих стало расой исполинов. Итак, три ключевых мнения относительно определения «сыновей Божьих» таковы:
1) они были падшими ангелами;
2) они были могущественными человеческими правителями;
3) они были святыми потомками Сифа, женившимися на грешных потомках Каина.
Первому мнению придает вес то, что в Ветхом Завете фраза «сыновья Божьи» всегда употребляется к ангелам (Иова 1:6; 2:1; 38:7). Но его потенциальная проблема состоит в отмеченном в Евангелии от Матфея 22:30 факте, что ангелы не женятся. Библия не дает оснований считать, что ангелы имеют пол или способны воспроизводить потомство.
Второе и третье мнения не имеют этих проблем. Но их слабые места заключаются в том, что связь обычных мужчин с обычными женщинами не объясняет, почему их потомки стали «исполинами» или «сильными, издревле славными людьми». К тому же, почему Бог допустил уничтожение земли Потопом (Бытие 6:5-7), если Он никогда не запрещал сильным мужчинам или потомкам Сифа жениться ни на обычных женщинах, ни потомках Каина? Хотя нет сомнений в том, что грядущее наказание (Бытие 6:5-7) было связано с происходящим в Бытие 6:1-4. Только грязная, извращенная связь падших ангелов с человеческими женщинами могла оправдать такой суровый суд.
Мы полагаем, что первое мнение является наиболее правдоподобным. Да, интересное «противоречие» – утверждать, что ангелы бесполые, а потом – что «сыновьями Бога» были падшие ангелы, которые женились с человеческими женщинами. Тем не менее, хотя ангелы являются духовными существами (Евреям 1:14), они могут принимать человеческий, физический облик (Марка 16:5). Люди в Соддоме и Гоморре хотели совокупиться с ангелами, пришедшими к Лоту (Бытие 19:1-5). Вполне вероятно, что ангелы способны принимать человеческий облик даже до такой степени, чтобы воспроизводить человеческую сексуальность и, возможно, способность к размножению. Почему падшие ангелы не делают этого чаще? Выглядит, что Бог лишил свободы тех из них, которые совершали этот губительный грех, чтобы другие ангелы не повторяли его (как описано в Послании Иуды 6).
Слабое место данного мнения состоит в том, что Евангелие от Матфея 22:30 говорит: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Тем не менее, этот текст не говорит, что «ангелы не в состоянии жениться» – он только отмечает, что ангелы не женятся. Во-вторых, в Матфея 22:30 упоминаются ангелы «на небесах», а не падшие ангелы, которым безразличен установленный Богом порядок и которые активно ищут пути разрушения Божественного плана. Тот факт, что Божьи святые ангелы не женятся и не вступают в половые отношения, не значит, что это относится к сатане и его демонам.
Ранние иудейские толкователи и апокрифические писания единогласны в том, что «сынами Божьими», упомянутыми в книге Бытие 6:1-4, являются падшие ангелы. Это ни в коем случае не закрывает дискуссию, но, тем не менее, мнение, что в Бытие 6:1-4 говорится о падших ангелах женившихся на человеческих женщинах, имеет сильное контекстуальное, грамматическое и историческое обоснование.
Почему Бог позволил сатане и демонам согрешить?
Вопрос: Почему Бог позволил сатане и демонам согрешить?
Ответ: Как ангелам, так и человечеству Бог предоставил свободу выбора. Хотя Библия дает не много сведений о восстании сатаны и падших ангелов, но, по всей видимости, сатана – величайший среди всех ангелов (Иезекииля 28:12-18) – решил восстать против Бога из-за гордости, желая стать богом. Сатана (Люцифер) не хотел поклоняться и повиноваться Богу; он сам хотел быть богом (Исаии 14:12-14). Считается, что в Откровении 12:4 фигурально описана треть ангелов, решивших присоединиться к сатане в его восстании и ставших падшими ангелами – демонами.
Тем не менее, в отличие от людей, выбор ангелов – последовать за сатаной или оставаться верными Богу – был вечным и окончательным. Библия не представляет возможности падшим ангелам покаяться и быть прощенными. Также Библия не сообщает, могут ли другие ангелы все еще согрешить. Ангелы, оставшиеся верными Богу, описаны как «избранные ангелы» (1 Тимофею 5:21). Сатана и падшие ангелы знали Бога во всей Его славе. В связи с этим, их восстание, вопреки всему, что они знали о Боге, было наивысшим проявлением зла. Поэтому Бог не оставил сатане и другим падшим ангелам возможности покаяться. Более того, Библия не дает нам повода считать, что они бы покаялись, даже если бы Бог и дал им такой шанс (1 Петра 5:8). Бог предоставил сатане и ангелам тот же выбор, который Он дал Адаму и Еве – быть послушными Ему или нет. Ангелы имели свободу выбора; Бог не принуждал и не подталкивал кого-либо из них к греху. Сатана и падшие ангелы согрешили по своей собственной воле и, таким образом, заслуживают вечного Божественного гнева в озере огненном.
Почему Бог дал ангелам возможность такого выбора, если Он знал, каков будет результат? Бог знал, что треть ангелов восстанет и будет предана вечному проклятию. Бог также знал, что сатана продолжит свое восстание, искусив человечество согрешить. Итак, почему Бог позволил этому случиться? Библия не дает распространенного ответа на этот вопрос. То же самое можно спросить и по поводу любых других плохих поступков. Почему Бог позволяет это? В конечном счете, все сводится к высшей власти Бога над Его творением. Псалмопевец говорит нам: «Бог! – Непорочен путь Его» (Псалтирь 17:31). Если Божьи пути «непорочны», тогда мы можем быть уверены – всё, что бы Он ни делал и что бы ни позволял, также является непорочным. Поэтому непорочным планом нашего непорочного Господа было позволить греху существовать. Наши умы далеки от Божьего разума, и пути наши – не Его пути, как напоминает нам пророк Исаия в 55 главе, стихи 8-9.
Кто является ангелом Господним?
Вопрос: Кто является ангелом Господним?
Ответ: В Библии не дается точного описания «ангела Господня». Тем не менее, существует много важных «нитей» к определению его личности. В Ветхом и Новом Заветах упоминается об «ангелах Господних» и об «ангеле Господнем». Кажется, что в использовании единственного числа содержится определение уникального существа, отличающегося от других ангелов. Ангел Господень говорит как Бог, отождествляет Себя с Богом и исполняет обязанности Божьи (Бытие 16:7-12; 21:17-18; 22:11-18; Исход 3:2; Судей 2:1-4; 5:23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Царств 24:16; Захарии 1:12; 3:1; 12:8). В некоторых местах говорится, что увидевшие ангела Господнего опасались за свою жизнь, потому что они «видели Господа». Очевидно, что, по крайней мере, в некоторых случаях, ангел Господень являлся богоявлением, т.е., явлением Бога в физической форме.
Появления ангела Господня прекращаются после земного рождения Христа. Ангелы упоминаются множество раз в Новом Завете, но об «ангеле Господнем» больше упоминаний нет. Возможно, что появления ангела Господня были явлениями Иисуса до Его воплощения. Иисус Сам назвал Себя существующим «до Авраама» (Иоанна 8:58), поэтому логично, что Он был активным и являлся миру. Каким бы ни был истинный ответ по поводу того, был ли ангел Господень явлением Христа до Его воплощения или же это был Бог Отец, весьма вероятно, что фраза «ангел Господень» в большинстве случаев подразумевает физическое явление Бога.
Принадлежат ли ангелы к мужскому или женскому полу?
Вопрос: Принадлежат ли ангелы к мужскому или женскому полу?
Ответ: Библия не подтверждает идеи относительно того, что ангелы принадлежат к мужскому или к женскому полу. В тех случаях, когда род конкретно упоминается в Писании относительно ангелов, – это мужской род (Бытие 19:10-12; Откровение 8:3; 10:7). Тем не менее, это не обязательно является свидетельством того, что ангелы являются мужчинами. Текст в Евангелии от Матфея 22:30 говорит об ангелах как о «бесполых» существах: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах». Если ангелы не размножаются, тогда нет нужды в половых различиях, по крайней мере, в человеческом смысле.
Похожим образом Бог всегда говорил о Себе в мужском роде, хотя Он также не принадлежит ни к мужскому, ни к женскому полу. Бог использует мужской род, когда говорит о Себе, так как это более точно описывает то, Кто Он и что Он совершает, особенно в патриархальных культурах, в которых Библия была написана. Если бы ангелы имели половые различия определенного рода, то Священное Писание бы отмечало, что они, в большинстве или вообще все, принадлежат к мужскому полу. Тем не менее, вероятнее всего, что ангелы являются бесполыми, как и Бог, и что мужской род используется лишь для описания их, а также их роли в служении Богу.
Кто такие архангелы?
Вопрос: Кто такие архангелы?
Ответ: Слово «архангел» встречается лишь в двух стихах Библии. 1 Фессалоникийцам 4:16 восклицает: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде». Девятый стих Послания от Иуды говорит: «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: “да запретит тебе Господь”». Слово «архангел» происходит от греческого слова, значащего «верховный ангел». Оно описывает ангела, являющегося лидером других ангелов.
Из текста в Послании Иуды можно сделать вывод, что Михаил был единственным архангелом. Тем не менее, в книге пророка Даниила 10:13 Михаил назван как «один из первых князей». Это, вероятно, значит, что существует больше, чем один архангел. Таким образом, хотя возможно, что существует большое количество архангелов, лучше всего не строить догадки над Словом Божьим, называя других ангелов архангелами. В книге Даниила 10:21 архангел Михаил назван «князем вашим», а в 12:1 он – «князь великий, стоящий за сынов народа твоего». Даже если существуют многочисленные архангелы, вероятно, что Михаил является главным среди них.
Становимся ли мы ангелами после смерти?
Вопрос: Становимся ли мы ангелами после смерти?
Ответ: Ангелы являются существами, созданными Богом (Колоссянам 1:15-17), и полностью отличаются от людей. Они являются особыми Божьими агентами, используемыми для исполнения Его плана и для служения последователям Христа (Евреям 1:13-14). В Библии нет упоминаний о том, что ангелы являются прежними людьми или чем-то другим – они сразу были созданы ангелами. Ангелы не нуждаются и не могут испытать искупление, предоставленное Христом человечеству. Первое Послание Петра 1:12 упоминает об их желании изучать Евангелие, но им это не было дано. Если б они были прежними людьми, идея спасения не была бы тайной для них, так как они испытали это в прошлом. Да, они радуются, когда грешник обращается к Христу (Луки 15:10), но Его спасение не предусмотрено для них.
В конечном итоге тело верующего во Христа умрет. Что случится после этого? Дух верующего отправляется к Христу, чтобы пребывать с Ним (2 Коринфянам 5:8). Верующий не становится ангелом. Интересен тот факт, что и Илия, и Моисей сохранили узнаваемый облик на горе Преображения. Они не превратились в ангелов, но владели своей собственной внешностью – хотя и прославленной – и были узнаны Петром, Иаковом и Иоанном.
В 1 Фессалоникийцам 4:13-18 апостол Павел говорит нам, что верующие во Христа уснули в Нем – то есть, их тела мертвы, но дух жив. Этот текст говорит нам, что когда Христос вернется, Он приведет с Собой уснувших в Нем. Их тела будут обновлены подобно воскрешенному телу Христа, чтоб воссоединиться с духом, который возвратится с Ним. Все верующие во Христа, живущие во время возвращения Христа, также получат обновленные тела. Они станут новыми созданиями, сохранив свой дух, но избавившись от грешной природы.
Все верующие во Христа узнают друг друга, и всегда будут жить с Господом. Мы будем служить Ему всю вечность, не как ангелы, но вместе с ними. Благодарение Богу за живую надежду, предоставленную верующим в Иисуса Христа.
то такие херувимы? явл€ютс€ ли херувимы ангелами?
¬опрос: то такие херувимы? явл€ютс€ ли херувимы ангелами?
ќтвет: ’ерувимы €вл€ютс€ ангельскими существами, участвующими в поклонении и прославлении Ѕога. ’ерувим впервые упоминаетс€ в книге Ѕытие 3:24: Ђ» изгнал јдама, и поставил на востоке у сада ≈демского херувима и пламенный меч обращающийс€, чтобы охран€ть путь к дереву жизниї. ѕеред тем, как восстать против Ѕога, сатана был херувимом (»езекиил€ 28:12-15). —кини€ и храм содержали множество символов херувимов (»сход 25:17-22; 26:1, 31; 36:8; 3 ÷арств 6:23-35; 7:29-36; 8:6-7; 1 ѕаралипоменон 28:18; 2 ѕаралипоменон 3:7-14; 3:10-13; 5:7-8; ≈вре€м 9:5).
ќписание Ђчетырех животныхї пророком »езекиилем совпадает с описанием херувимов (»езекиил€, главы 1 и 10). аждый имел четыре лица Ц человеческое, львиное, тел€чье и орлиное (»езекиил€ 1:10; см. также 10:14), а также четыре крыла. ќблик херувимов Ђбыл как у человекаї (1:5). Ёти херувимы использовали два крыла, чтобы летать, а других два Ц дл€ покрывани€ своего тела (1:6, 11, 23). ѕод крыль€ми херувимов были видны подоби€ человеческих рук (1:8; 10:7-8, 21).
ќбразы в ќткровении 4:6-9 также, по-видимому, описывают херувимов. ’ерувимы служат цели превозношени€ св€тости и силы Ѕога. Ёто €вл€етс€ одной из их главных об€занностей, согласно Ѕиблии. роме прославлени€ Ѕога они также служат видимым напоминанием величи€ и славы Ѕога, а также ≈го посто€нного присутстви€ с ≈го народом.
Кто такие серафимы? Являются ли серафимы ангелами?
Вопрос: Кто такие серафимы? Являются ли серафимы ангелами?
Ответ: Серафимы (огненные, горящие) являются ангельскими существами, упоминаемыми в видении пророка Исаии о Боге в храме, когда Он призвал его к пророческому служению (Исаии 6:1-7). В книге Исаии 6:2-4 записано: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу, и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями». Серафимы являются ангелами, которые постоянно поклоняются Богу.
Глава 6 книги пророка Исаии является единственным местом в Библии, где конкретно упоминаются серафимы. Каждый серафим имел шесть крыльев. Они пользовались двумя, чтобы летать, двумя – чтобы прикрывать свои ноги, и двумя – лица (Исаии 6:2). Серафимы летали вокруг трона Божьего, восславляя Его и обращая особое внимание на Его славу и могущество. Эти существа, очевидно, также служили помощниками в очищении Исаии, когда он начинал свое пророческое служение. Один из них прикоснулся раскаленным углем к его устам, говоря: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» (Исаии 6:7). Как и другие виды святых ангелов, серафимы в полной мере подчиняются Богу. Как и херувимы, серафимы особенным образом сосредоточены на поклонении Богу.
Имеем ли мы ангелов-хранителей?
Вопрос: Имеем ли мы ангелов-хранителей?
Ответ: Евангелие от Матфея 18:10 говорит: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного». В контексте словосочетание «малые сии» могло относиться к верующим в Него (стих 6), или к малым детям (ст. 3-5). Это ключевой текст относительно ангелов-хранителей. Нет сомнений, что добрые ангелы защищают (Даниила 6:20-23; 4 Царств 6:13-17), открывают информацию (Деяния 7:52-53; Луки 1:11-20), направляют (Матфея 1:20-21; Деяния 8:26), снабжают (Бытие 21:17-20; 3 Царств 19:5-7), а также служат всем верующим (Евреям 1:14).
Вопрос состоит в том, имеет ли каждый человек, или каждый верующий, ангела, закрепленного за ним. В Ветхом Завете израильская нация имела архангела (Михаила), закрепленного за ней (Даниила 10:21; 12:1), но Писание нигде не говорит, чтоб ангел был «закреплен» за одним человеком (ангелы иногда приходили к отдельным людям, но нигде не упоминается о постоянном сопровождении). Иудеи развили верование в ангелов-хранителей в период между написанием Ветхого и Нового Заветов. Некоторые отцы Ранней Церкви считали, что за каждым человеком закреплен не только добрый ангел, но и демон также. Верование в ангелов-хранителей существует уже давно, но у него нет четкого библейского основания.
Возвратимся к Евангелию от Матефея 18:10. Слово «их» является групповым местоимением в греческом языке и относится к тому факту, что ангелы служили верующим вообще. Эти ангелы описаны как «всегда» видящие лицо Бога, чтобы исполнять Его указания о помощи верующим, когда это необходимо. Ангелы, согласно этому тексту, не столько охраняют человека, сколько слушают Отца на небесах. Таким образом, наблюдение за людьми осуществляется, скорее, Богом, чем ангелами, что полностью отвечает утверждению, что лишь Бог является всезнающим. Он видит любого верующего в каждый момент, и Он один знает, когда каждый из нас нуждается во вмешательстве ангела. Так как ангелы постоянно видят Божье лицо, они находятся в Его полном распоряжении, чтобы помогать Его «малым».
Невозможно четко сказать, основываясь на Священном Писании, имеет ли каждый верующий ангела-хранителя, закрепленного за ним, или нет. Но, как упоминалось выше, Бог использует ангелов для служения нам. Основываясь на Библии, можно утверждать, что Он использует их, как и нас, то есть, никоим образом не нуждаясь ни в нас, ни в них для осуществления Своих планов, Он, тем не менее, использует нас и их (Иова 4:18; 15:15). В конечном итоге, независимо от того, имеем ли мы ангела, назначенного для нашей защиты, у нас есть даже большая гарантия от Бога: если мы является Его детьми через веру во Христа, Он будет делать так, чтобы нам всё содействовало ко благу (Римлянам 8:28-30), а Иисус Христос никогда не оставит и не откажется от нас (Евреям 13:5-6). Если всеведущий, всесильный, любящий Бог находится с нами, то имеет ли какое-нибудь значение, защищает ли нас ангел с ограниченными возможностями?
Могут ли христиане осуществлять экзорцизм сегодня?
Вопрос: Могут ли христиане осуществлять экзорцизм сегодня?
Ответ: Об осуществлении экзорцизма (изгнания демонов из людей) упоминается в Евангелиях и в книге Деяний апостолов – его совершали ученики Христа, следуя Его указаниям (Матфея 10); другие, используя Его имя (Марка 9:38); дети фарисеев (Луки 11:16-19); Павел (Деяния 16) и некоторые другие люди (Деяния 19:11-16).
Скорее всего, целью экзорцизма, осуществляемого учениками Иисуса, было продемонстрировать владычество Христа над демонами (Луки 10:17) и доказать, что ученики действовали в Его имя и с Его разрешения. Это также свидетельствовало об их вере или отсутствии ее (Матфея 17:14-21). Очевидно, что изгнание демонов было важным элементом служения апостолов. Тем не менее, не совсем ясно, какую долю изгнание демонов на самом деле занимало в процессе ученичества.
Интересно, что в более поздней части Нового Завета наблюдается изменение относительно борьбы с демонами. Назидательные части Нового Завета (от Послания к Римлянам до Послания Иуды) говорят об активности демонов, но не обсуждают действий по их изгнанию и не призывают верующих делать это. Нам сказано облачиться в броню, чтоб устоять против них (Ефесянам 6:10-18). Нам сказано противостоять дьяволу (Иакова 4:7), быть осторожными с ним (1 Петра 5:8) и не давать ему места в своей жизни (Ефесянам 4:27). Тем не менее, нам не только не сообщается, как изгонять его или его демонов из других людей, но и даже что мы должны рассматривать такую возможность.
Послание к Ефесянам дает четкие указания о том, как мы можем получить победу в борьбе против сил зла. Первым шагом является упование в вере на Христа (2:8-9), что нарушает правление «князя, господствующего в воздухе» (2:2). Дальше мы должны, с Божьей помощью, избавиться от порочных привычек (4:17-24). Это не включает изгнание демонов, а, скорее, значит обновление нашего разума (4:23). После некоторых практических указаний о том, как слушаться Бога, будучи Его детьми, нам дается напоминание о том, что сейчас ведется духовная война. Она ведется определенным оружием, которое позволяет нам устоять против (но не изгонять) обмана демонического мира (6:10). Мы устоим с правдой, праведностью, Благой Вестью, верой, спасением, Словом Божьим и молитвой (6:10-18).
По всей видимости, с наличием полного Божьего Слова христиане получили более мощное «оружие» для ведения духовной борьбы, чем имели ранние христиане. Роль изгнания демонов была заменена, по большей части, евангелизмом и ученичеством через Слово Божье. Так как методы ведения духовной борьбы в Новом Завете не включают изгнание демонов, сложно выделить указания о том, как это делать. Если необходимо, то это возможно посредством открытия человеку истины Слова Божьего и имени Иисуса Христа.
Являются ли демоны падшими ангелами?
Вопрос: Являются ли демоны падшими ангелами?
Ответ: Вопрос о том, когда именно Бог создал ангелов, остается открытым, но, что известно наверняка, так это то, что Бог всё создал хорошим, так как Он в Своей святости не мог создать ничего грешного. Поэтому, когда сатана, бывший когда-то ангелом по имени Люцифер, восстал против Бога и пал с небес (Исаии 14; Иезекииля 28), треть воинства ангелов присоединилась к его бунту (Откровение 12:3-4, 9). Нет сомнений, что эти падшие ангелы известны как демоны.
Мы знаем, что ад был уготовлен для дьявола и его ангелов, как сказано в Евангелии от Матфея 25:41: «Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: „идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его…”». Иисус, используя притяжательное местоимение «его», дает понять, что эти ангелы принадлежали сатане. Откровение 12:7-9 описывает битву последнего времени между Михаилом с «Ангелами его» и дьяволом с «ангелами его». Из этого и других подобных стихов становится понятным, что демоны и падшие ангелы являются одним и тем же.
Некоторые отрицают идею, что демоны являются падшими ангелами из-за того факта, что Послание от Иуды 1:6 говорит, что согрешившие ангелы будут содержаться «в вечных узах». Тем не менее, очевидно, что не все ангелы, которые согрешили, являются связанными, так как сатана еще на свободе (1 Петра 5:8). Зачем Богу заключать в узы падших ангелов, оставляя предводителя восстания на свободе? Вероятно, что текст в Послании от Иуды говорит о заточении Богом падших ангелов, которые восстали иным путем, как например, в случае с «сынами Божьими», упоминаемом в Бытие, глава 6.
Наиболее распространенным альтернативным объяснением происхождения демонов является то, что, когда исполины из 6-й главы книги Бытие были уничтожены потопом, их души, освобожденные от тел, стали демонами. Хотя Библия не говорит ничего конкретного о том, что случилось с душами исполинов, когда они были убиты, весьма маловероятно, что Бог уничтожал бы их потопом лишь для того, чтоб их души принесли еще больше зла, став демонами. Наиболее соответствующее Библии объяснение происхождения демонов заключается в том, что они являются падшими ангелами – ангелами, восставшими против Бога вместе с сатаной.
Кто такие исполины?
Вопрос: Кто такие исполины?
Ответ: Исполины («падшие, гиганты») были результатом союза между сыновьями Божьими и дочерями человеческими, как упоминается в книге Бытие 6:1-4. Ведется много споров относительно определения личности «сыновей Божьих». По нашему мнению, «сыновьями Божьими» были падшие ангелы (демоны), которые сочетались с человеческими женщинами и/или овладевали мужчинами для сочетания с женщинами. Эти союзы привели к потомству исполинов, которые были «сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:4).
Почему демоны делали это? Библия не дает нам конкретного ответа. Демоны являются злыми, испорченными существами, поэтому ничего удивительного в их поступках нет. Относительно определенной мотивации, наилучшим предположением является то, что демоны пытались повредить линию человеческого рода для предотвращения прихода Мессии, Иисуса Христа. Бог пообещал, что Мессия придет от рода Евы (Бытие 3:15) и растопчет голову змия, сатаны. Итак, вероятно, что демоны пытались предотвратить это, загрязняя человеческий род и делая невозможным рождение безгрешного Мессии. Опять-таки, данная теория не является однозначным библейским ответом, но она правдоподобна и не противоречит библейскому учению.
Кем были исполины? Согласно еврейским и другим преданиям (книга Еноха и другие небиблейские писания), они были расой гигантов и супергероев, творивших много зла. Их огромные размеры и сила, вероятно, возникли от смешения демонической «ДНК» с человеческими генами. Все, что Библия конкретно говорит о них, это то, что они были «сильные, издревле славные люди» (Бытие 6:4). Исполины не были пришельцами, они были реальными, физическими существами, произошедшими от союза сыновей Божьих и дочерей человеческих (Бытие 6:1-4).
Что случилось с исполинами? Исполины были одной из главных причин великого Потопа во времена Ноя. Сразу после упоминания об исполинах, Божье Слово говорит нам: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их» (Бытие 6:5-7). Поэтому Бог предал всю землю потопу, уничтожив всех (включая исполинов), кроме Ноя, его семьи и животных (Бытие 6:11-22).
Существовали ли исполины после потопа? Когда израильтяне отправили разведчиков в землю Ханаанскую, те сообщили Моисею: «Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числа 13:34). Тем не менее, этот текст не говорит, что исполины на самом деле были там, а лишь то, что разведчики верили, что видели исполинов. Более вероятно, что они увидели очень больших людей в Ханаане, ошибочно приняв их за исполинов. Тем не менее, возможно, что после потопа демоны опять сочетались с человеческими женщинами, давая жизнь новым исполинам. Как бы ни было, эти «гиганты» были уничтожены израильтянами во время их вторжения в Ханаан (Иисус Навин 11:21-22) и позже в истории (Второзаконие 3:11; 1 Царств 17).
Что препятствует демонам «производить» новых исполинов сегодня? Вероятно, что Бог положил конец сочетанию демонов с людьми, изгнав всех демонов, совершавших это, в бездну. Послание от Иуды 1:6 говорит нам: «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Очевидно, что не все демоны находятся «в узах» сегодня, поэтому должна существовать группа совершивших более тяжкий грех, чем первоначальное падение. Вероятно, что демоны, сочетавшиеся с человеческими женщинами, являются теми, кто содержится «в вечных узах». Это прекратило попытки других демонов повторить это.
Как, почему и когда сатана пал с небес?
Вопрос: Как, почему и когда сатана пал с небес?
Ответ: Падение сатаны символически описано в книгах пророков Исаии 14:12-14 и Иезекииля 28:12-18. Хотя эти два места относятся к царям Вавилона и Тира, они также подразумевают духовную силу, стоящую за этими царями, а именно, сатану. Эти тексты описывают, почему сатана пал, но не указывают, когда это произошло. Мы знаем наверняка следующее: ангелы были созданы раньше земли (Иова 38:4-7). Сатана пал до того, как искусил Адама и Еву в Саду (Бытие 3:1-14). Таким образом, падение сатаны должно было произойти где-то после того, как были созданы ангелы, и до того, как он искусил Адама и Еву в Эдеме. Писание ничего не говорит о том, произошло ли это за несколько минут, часов или дней до того, как он искусил первых людей.
Книга Иова говорит нам, что, по крайней мере, на протяжении некоторого времени, сатана имел доступ на небеса и к трону Бога. «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ее» (Иова 1:6-7). Очевидно, в то время сатана свободно перемещался между небом и землей, непосредственно общаясь с Богом и отвечая за свои дела. В какой именно момент Бог прекратил этот доступ, неизвестно.
Почему сатана пал с небес? Это произошло из-за гордости. Он желал стать Богом, а не служить Ему. Обратите внимание на многие глаголы от первого лица в Исаии 14:12-15. В книге Иезекииля 28:12-15 сатана описывается как чрезвычайно красивый ангел. Сатана, вероятно, был наивысшим среди ангелов, самым прекрасным из Божьих творений, но он не был удовлетворен этим положением. Вместо этого, сатана возжелал стать Богом, низвергнуть Творца с Его трона и захватить управление вселенной. Стана хотел быть Богом и, что довольно интересно, – на то же самое искусились Адам и Ева в Эдемском саду (Бытие 3:1-5). Каким образом сатана пал с небес? Фактически, падение является не совсем уместным выражением. Будет намного точнее сказать, что Бог изгнал сатану с небес (Исаии 14:15; Иезекииля 28:16-17). Сатана не пал с небес – скорее, Бог столкнул его оттуда.