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在读圣经的时候，你有没有发现，主耶稣和使徒们，在新约中所引用旧约圣经的话，跟我们旧约的文字有些不同？当然意思还是一样；但差别的原因在哪里？不要猜是新的启示，或是另外的翻译；说来很简单：虽然主在世所用的是希伯来文圣经，但使徒写新约记载的时候，用的是希腊文，他们没有个别翻译，而采用了当时通用的希腊文译本旧约，就是一般所称为"七十士译本"，这样，就与希伯来文旧约直接译文有些微的差别。
据说，约在主前第三世纪，散居在埃及和希腊世界的犹太人，从以色列十二支派中，每支派选出六人，共七十二人，以七十天的时间，翻译完成旧约成希腊文；Septuagint于拉丁文是"七十"的意思，所以简称为LXX。
这说明了翻译在传播上的重要；或更说，这样作，是出于圣灵的启示。
教会史上最伟大的圣经学者，译经家耶柔米 (St. Jerome, Sophronius Eusebius Hieronymus, c.342-420)， 是早期拉丁
教父中最博学的人，精通古典文学，圣经语文和基督教传统，也是提倡修道院和守独身最力的人。是耶柔米从希腊文七十士译本旧约和新约，译成通俗拉丁的 Valgate 圣经，被罗马教会接受为标准译本，一直通行。
耶柔米的父亲，很注重儿子的教育，从小栽培他的宗教信仰，和基本的文学，就送他去罗马。在那里，他学好了拉丁文和希腊文，也受了异教的熏染。他虽然没有什么重大恶习，但失去了敬虔。约在十八岁时，他受了洗礼。他自己说："在星期日，我常与同龄同好的青年们，去浏览地下墓穴，看先前圣徒的遗迹。”约在三年之后，他经历了灵里的觉醒，完全悔改归正。
在374年，耶柔米去到安提阿，在那里住了一些时候。在病中发高烧，恍惚被带到基督台前受审判。审判的主问起他是什么人，耶柔米回答是基督徒。基督严厉的说："你在说谎！你是西塞禄(Cicero, 罗马文学家)的门徒；因你的财宝在哪里，你的心也在那里。”下令加以鞭笞，醒来后身上仍有余痛。他深信不是出于幻觉，认为是主的管教。因此立志他的手不再摸异教的书。他退到安提阿东南的旷野，在那里，他离群独居了四年，过着苦行隐居的生活。
远离尘嚣，努力克制肉体，仍然不能完全祛除试探，无法禁制思想的游荡，回忆在罗马的宴饮生活，搅扰他的思想。他长期禁食，俯伏在基督面前，痛哭认罪。他悟到了语文同思想的关系，去找一个归主的犹太信徒，学习希伯来字母和文法；艰难的新语文，占据了他的思想。他说："苦学是撒种，收获了甜美的果实。”他精通了希伯来文，增加了见证的负担。
382年，耶柔米到了罗马，受罗马主教达玛苏(Damasus)邀约，担任他的神学顾问和秘书。在日常事务之外，耶柔米把四福音书由希腊文翻译成拉丁文，并修订拉丁文诗篇。
耶柔米的博学诚实，圣洁行为，为人所敬仰；他的刻苦生活，与罗马的环境难以协调；他的正直敢言，对教职人员的糜烂生活，败德行动，口诛笔伐，则给他造成了不少仇敌。
384年， 达玛苏逝世。耶柔米感到"罗马居，大不易”。在罗马，他结识了敬虔而甚富裕的寡妇葆拉(Paula)和她守独身的女儿尤索贞(Eustochium)。反对的人，造作谰言，诬指他和葆拉有苟且行为。本来知道耶柔米品德，和修道院生活的人，都不会相信；但他不是肯静默不言的人，在一封信中，耶柔米愤慨的抗言，说明了当时叫人难以置信的修道苦行生活。他透露：没见过葆拉吃饭，她整天穿粗毛衣，睡时就地而卧，常整夜流泪祷告眼睛几乎失明，形销骨立；她歌唱诗篇，差不多可以记诵全部圣经，而且还学了希伯来文。修院又是集体生活，她的品德岂容有怀疑的余地？
385年，耶柔米和他的弟弟保林念(Paulinian)，同着几名修道士，离开罗马去安提阿。九个月后，葆拉和尤索贞，并一批敬虔的妇女也随着前往。他们一队行旅"经巴比伦到耶路撒冷；不是尼布甲尼撒，而是耶稣应当统治”。
他们到了伯利恒，由葆拉出资，建了一座修道院，三所女修院。耶柔米则住在一个岩石凿成的巨大洞穴中，近耶稣降生堂。他以余生从事写作，有多卷释经著作；他认为与真理不合的时候，就用笔墨论辩，奥古斯丁也曾是他笔战的对象。但他最大的成就，是用一人毕生之力，把全部圣经译成通俗拉丁文(缺少数几卷次经)，就是武加大译本， 成为罗马天主教所接受的标准译本，造福教会一千多年。
410年，罗马为蛮族攻破。耶柔米亲自看见那伟大古城的女儿，沦为奴隶，贵妇成为乞丐，难民群也涌到伯利恒。耶柔米说："我不得不同他们悲哀，为他们哭泣。我放下了以西结注释的写作，几乎是全部的研读，每天把圣经的话化为动作，把圣徒般的言论实行出来。”
耶柔米工作过劳，加以禁食祈祷，最后，他的视力衰退，声音消失，仿佛只是一具影子。
420年九月三十日，耶柔米安然离开世界。
耶柔米的武加大译本圣经，却流传下去。
耶柔米的圣洁虔诚，使他成为合格的译经者；他译作的认真，文体的优美，都受到极大的尊敬。只是他所根据的版本，或某些语词，不是完全没有瑕疵的。到十六世纪，著名伊拉斯谟 (Desiderius Erasmus, c.1466-1536) 于1516年，出版了他的希腊文新约，马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)宗教改革的时候，是根据希伯来文旧约和希腊文新约，直接翻译。
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