教会普遍的注重音乐，特别是人数较多的城市教会，往往罗致专业音乐家，参加唱诗班；他们的唱诗班，也培育出专业的音乐人才。有人称赞美好的音乐为“天使的歌声＂，用意也许是至高的称赞。其实，那是贬抑的话。因为天使虽然有许多特长，有很高的位分，但在神眼中，歌颂赞美却不是他们的特长。在天廷事奉的班列中，首先唱新歌的，是二十四位长老，并不是天使。因为他们的歌声更美好。
二十四位长老，是蒙救赎之人的代表，正如在新耶路撒冷的城门和根基上，有十二支派和十二使徒的名字，表明被救赎的群众。不是有天才的人就能唱歌；只有被救赎的人，就是有新生命的人，才可以唱出新歌；因为这样的人，是经历神救恩的人。天使没有经历救赎，不能唱出同样的新歌(来二：16)。只有主“从祸坑里拉上来＂的人，才可以说：“ 使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。＂因为这是新生命的经历。感谢赞美主。(诗四O：2,3)所以一般的诗班，可以作美妙的演奏，唱天使的歌声；惟有得救的人，能够唱出颂赞的新歌，是主把新歌放在我们的口中。这新歌是：
这里有的译本作：“叫我们归于神，又叫我们成为君王和祭司＂。我们本来该死该灭亡的，是神的真羔羊耶稣基督，为我们被杀，流出宝血，成了救赎(彼前一：19)，使我们能得作王作祭司。所以不论在地在天，惟有救主耶稣基督是永远配得赞美颂扬的。只有 ，配拿那书卷；因为那是 流血所立的新约，那也是得基业的应许和契据(诗二：8)。
得救称义的罪人，要记得自己是该死该灭亡的，不配蒙恩而蒙恩，要时时思念主，认识 更多，就爱 更多。要知道并承认主是“配＂，是敬拜的本源。世人不认识主，或以为主只是好人典范，是道德的教师，或先知中的一位；他们未经主宝血的救赎，不能真敬拜 。被救赎的群众，当惟以主为敬拜的对象，把一切荣耀归给 。阿们。