人没有锐爪利齿可以防护自己，在单独面对敌人的时候，更显得脆弱不堪。因此，从远古开始，人就想到结社群居，或投靠强壮的领袖，以保障安全。住在荫下，是托庇的意思。
这古老的诗篇，是叙述以前为奴的时候，神降灾难给埃及的人，却保守 的子民；出埃及在旷野的路上，神又保护引导他们，直到进入应许之地。我们今天在世上，也有各样的危险和苦难，必须靠赖同一位神。
神是至高者，极大无限的神； 却也作我们个人的救主，爱我们无微不至。诗人说，神并不是高不可攀，我们可以亲近 ，住在 的隐密处，与这位全能的神相交。这是多么不可思议的事！世人是彼此利用，投靠人的，常有不好的结果；就如示剑人投靠亚比米勒，立他为王，以为与他有姻亲关系，可以互相利用；哪知后来彼此猜忌，互相残害(士九：15,23)，终至灭亡。投靠神却不是这样。
诗人把神比拟为母鸟，以慈爱的羽毛，覆庇 的儿女，使他们不至遭遇灾害。当神以十大灾害攻击埃及人的时候，保守在歌珊地的以色列人，作为他们的避难所，使灾害不临近他们的帐棚。主耶稣在将要被钉十字架的时候，还警告耶路撒冷的人：“我多次愿意聚集你们的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意！＂(太二三：37)可见慈爱的神，是如何的爱我们，关心我们。
在争战的时候，神的信实是 子民的盾牌，无论强敌的火箭如何利害，只要持定神的话，敌挡撒但的攻击，就不至于受伤害。在行路的时候，神总是保守 的儿女，差遣 的使者，在所行正常的义路上保护(诗九一：11-13)，免于伤害；更能践踏仇敌(路一O：19)。
像其他的应许一样，这是为了“专心爱主＂，敬畏 名的人，神要：拯救他，听允祷告，与他同在，使他得荣耀，有永生和永福，看见神的救恩实现在全地上(诗九一：14-16)。
这古老的诗篇，说到永远的将来，并在天路上的需要。