以色列蒙神的恩典，把他们安置在应许之地，希望他们能分别为圣，活在神的旨意中。只是他们违背神的旨意，与外邦混合，崇拜偶像，以至神的荣耀离开，忿怒降罚，使他们被掳到外邦。那时，他们才动了敬畏的心，真正认识自己的败坏，向神认罪悔改，祈求神，愿意听神的话了(诗八五：9-13)：
复兴的转机，在于人肯听神的话。人肯敬畏神，转过身来归向 ；就发现 离我们不远，在等候向属 的人施恩，说平安的话；这以色列人最喜欢的“平安＂，包括：健康，幸福，和平，安全，社区康宁等意义，就是拯救他们脱离欺压他们的人，荣耀再归回以色列，照 立约的恩典，与 的子民同住。
“慈爱和诚实＂，仿佛是约柜施恩座上的两个基路伯，展开翅膀，彼此相接；表明神的恩典与信实，是相连不分的。因此主耶稣是“充充满满的有恩典，有真理＂(约一：14)。神的公义，使 不能容忍罪恶；人不能忽略神的公义，而得神的怜悯；但神的怜悯，不愿意人灭亡(彼后三：9)。 神的儿子为了世人的罪，舍身受死，被钉死在十字架上，使信 的人罪得赦免，与神和好。
从许多地上的事物，可以帮助我们了解属天的真理。在许多地方，都可以看到从事农作的人。其实，“文化＂这个字，是与农作同一来源。种植的人，要播下种子，神使天降下时雨来，才会有收成。人悔改自己的恶行，向神诚实；神的丰盛恩典，从高天临到，使人蒙福，使土多产。
我们有罪的人，自己不能亲近神。只有藉着主耶稣的死，满足了神的公义，也叫信 的人得称为义，就是 的义成就在信的人身上。这样，“义＂成了行在神面前的使者，预备神的道路，使 就近人；“义＂也为我们开路，使我们跟随这义的脚踪，使我们行义路，得以进到神面前。