直到现在，所罗门统治的王国，被看为以色列历史上的黄金时代，荣耀的顶峰。不过，所罗门的智慧(王上三：4-14)，足以叫他认识自己，不至于自我陶醉，作诗祈求或夸扬自己的伟大。而且终所罗门之世，以至任何以色列的王，都不曾达到过那样的成就。从诗篇编列的次序看，在第七十一篇“年老发白＂的诗人，表述他一生对神的倚靠；然后，是第七十二篇，老父为继位的儿子祝祷。
一个父亲的祈祷
大卫不是一个自私抱持“家天下＂观念的人。历史上很多的君王，尽管在别的事上英明，在国位传承的大事上，往往为可耻的自私，蒙蔽了灵智，把国家托付给不成器的儿子。大卫把以色列国，交托所罗门继承，更把他交托在神的手里；他不是为了自己家族的私利，而是为了人民的利益，并求神赐福，“将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子＂。若不是神的恩赐，人不能行公义公平的审判。(诗七二：1,2)
一个古老的应许
神在呼召亚伯拉罕的时候，应许：“我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福...地上的万族都要因你得福。＂(创一二：2,3)这应许，超过以色列任何时候的边界，是无边的应许。可惜，人常常把自己局限在小小的框框里，不肯把赐福推广到远处。到主耶稣再临，“要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。＂(诗七二：8)
一个永远的国度
人的年日是有限的，显然不能存到永远。所以当大卫这样祝祷的时候，是被圣灵感动，为了他将要来的那一个子孙，就是弥赛亚祷告。主耶稣到世上来，天使报信，宣告：“神要把 祖大卫的位给 ， 要作雅各家的王，直到永远， 的国也没有穷尽。＂(路一：32,33) 有“无穷生命的大能＂(来七：16)的主，“要作王直到永永远远＂(启一一：15)。那时，
凡属主的人，都有这荣耀的盼望。阿们，阿们！