诗人在这里所发的是一个重大的问题：
耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？
就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。
宗教的意义是宗从，教导；因此要与所敬拜的对象接近，受教导而遵行。Relgion源自拉丁文religare是重新联合的意思。堕落的罪人，怎能亲近神，与神复和呢？(诗一六：1,2)
诗人列举了基本的品德：正直，是没有弯曲；公义，没有偏邪；诚实，不仅是言行没有伪诈，而且从心里可靠。
大卫自己，像是具有这样的条件。他离世之后不久，他儿子所罗门对耶和华说：“你仆人我父亲大卫，用诚实，公义，正直的心，行在你面前。＂(王上三：6) 一个儿子能如此为父亲见证，可见是真实的，不是作给外人看的，来源不是道听涂说；而且他父亲去世不多年，记忆犹新，绝不会年远湮忘，舛错模糊；而且那是对神说的，不容串通砌词诈欺。虽然我们都知道，大卫不是没有过失，但他有这些基本品德，是合神心意的人，有多么难得。
除了积极有所为的品德之外，在消极方面，还弃绝恶事，有所不为，也是同样重要。这些原则，表现于伦理生活，和社交生活。不是空言高论，而是有实际的礼义廉耻。
礼：谨饬言语没有过失，只说造就人的好话“他不以舌头谗谤人，不恶待[中伤]朋友，也不随伙毁谤邻里＂；
义：有正确价值观念，以真理和道德为标准，“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人＂：不是以财取人，结交豪富，也不是以自己利益为标准，对我好的就是好人；
耻：诚实守信，“他发了誓，虽然自己吃亏也不更改＂；
廉：正直有爱心，“不放债取利，不受贿赂以害无辜＂。
这样的道德标准，是没有过失的完全人，以人的努力，没有希望达到。因为“我们都像不洁净的人，我们的义都像污秽的衣服＂(赛六四：6)，靠自己的义行，没有办法亲近神，到神的帐幕和 的圣山。
因此神差 的儿子基督耶稣降世， 没有罪，却为罪人死在十字架上；只有信靠主耶稣基督，因 在十架所流的宝血，得救赎而称义，踏着 所开的路，才可亲近神。