多少时候，我们似乎是经历到山穷水尽，走投无路；虽然我们行天国的窄路，遭受艰难不是意外的事，但不少时候，是因为我们偏行自己的路。在这种情形要悔改，主才会给开门。
在一个国家观念还未发达的时代，人在急难中，需要的时候，会去投君王的门，甚至投奔外邦君王的门，乞求帮助。但不论人投靠的是谁，总会有失望的时候，而且是失望的时候较多。人的力量终归是有限的。“投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。＂(诗一一八：8,9)
也许，在敲过了王子的门，被拒绝的时候，就是对人失望的时候，他才会转向神。你投奔别人的门，就算是人家会开门接纳欢迎你，你也会发现，所要的条件，不是神子民的良心所能平安的。就如大卫投奔迦特王亚吉，虽暂时脱出了扫罗的迫害，但总不是受膏的王所该托足的地方，临到与以色列人争战的时候，该采取甚么立场，实在是进退维谷。幸而神救他脱离 境，给他开了义门，免与本国人为敌。(撒上二九：1-11)
义门是当行的正路，不是人自己安排的，是那位大牧者的恩手，巧妙的引导带领。有时人偏偏要行自己的路， 不得不管教惩治，才可以 的羊带回正路：
那时，你一切的惶惑都消除了，只有感谢赞美 ，承认所有神引导的路，都是最美善的。虽然当被管教的时候，会感觉痛苦，但全智的神知道是必要的，而且 放在天平上称量过，不会过重，不是刑罚。这是 对付所收纳的儿子，必须有的教育过程，要使你结出义果(来一二：7-11)。
主耶稣是羊的门，从 进去的，就得称义，得生命。 又应许说：“我的羊听我的声音我也认识他们，他们也跟从我...谁也不能从我手里把他们夺去...谁也不能从我父手里把他们夺去＂(约一O：27-29)。 愿主的羊称谢进入 的门，赞美进入 的院，必不愿再被引诱在外飘流；“ 光照了我们，理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里＂(诗一一八：27)。是谁牵的呢？是献祭者自己作的，不是出于勉强，而是甘心乐意。不愿再流荡，要捆绑自己，一次永远的献给主。