有些人当你跟他来往的时候，叫你觉得很愉快，甚至他绕远来帮助你，显得很有爱心；只是到后来的时候，才发现那都是欺诈的手段，他缺欠的是诚实。到那时，常是悔恨莫及。
惟有经历过神恩典的人，才可以说：
慈爱不是当得的，而是神照 所定的旨意，赐给我们的。神在创立世界以前，就在基督耶稣里拣选了我们，使我们得永生。世人抱怨神不公义，常是因为别人得甚么，而自己没有得到；但从来没有人因别人遭灾受苦，而自己却得福，而说神不公的。这就显然是人不公义了。如果依公义来说，我们犯罪是该死该灭亡的，但神却将 的慈爱赐给我们。
慈爱是与公义对比的，如果完全没有公义，我们就不能知道甚么是慈爱。市场上的商品，都有一定的标价，买货付钱，公平交易，这是公义。但有人付了万金重价，买了珍宝来送给你，这是慈爱。如果所有的商品，都不必付钱，甚至在免费之外，还可以另有赠品，那么，人送给你甚么，就没有慈爱可言了。这样说来，公义是对待人的一般标准，慈爱对特定的人。
神特别恩待亚伯拉罕，与他立约，以他的后裔以色列人为选民；但神的旨意，是慈爱普及万民，因为 是神。使徒保罗蒙神启示，预见神救恩计画的完全实现，就引诗篇第一百十七篇的话说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞 。＂(罗一五：11)
慈爱不止是口惠，而是所应许的实现。神是信实的， 所应许的必然成就。而且 是全能的，没有谁能阻挡 的计画。在历史的进程中，虽然会有许多的曲折，看来神的应许要落空了，没有成就的机会，希望之光似乎非常黯淡；神的手施展大能，改变历史的轨迹，保守 的话实现。因为诚实必然是表里一致，经得时间的考验。
人必须自己诚实，才可经验神的诚实。世人都希望别人对自己诚实，但自己常是虚假诡诈。诚实人与人交往，常不免吃亏；但“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向 心存诚实的人。＂(代下一六：9)愿我们向神诚实，经历 的慈爱。