世界上很多说好话得好处的人；他们只用一副口舌，可以讨人欢喜，可以成功。不过，是谁实在得好处呢？是他自己，却不一定是听他话的人；所以这“好＂的定义值得思考，而且一时的好，不一定是长久的好。
圣经告诉我们：“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。＂(弗四：29)这不是舌头弄诡诈，也不是随意破坏攻击的见人咬，伤害别人；而是说得合宜。
圣经说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。＂(箴二五：11)“合宜＂是不多也不少，时然后言。 多言的人，常是属肉体的表现，很少会有益处，常见的是造成纷乱。但当言而静默不言，是畏怯怕事，逃避自己当尽的责任。圣徒在世界上，是社会良心的声音，要警告世人逃避那将要来的忿怒，悔改归向神。如果圣徒不出声，就像“看守人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤＂(赛五六：10)。守望的人发现贼来了，应当发出警号，唤醒城内的人民，起而防卫，才不至受害。当说话而不说，会使神家受亏损。可惜，现在有人看见别人的错误，没有胆量指出来，以为包容罪恶是爱心；或自己不知分辨甚么是对是错，自然不能够说合宜的话了。
可惜，我们的亏欠是言不合宜。当说的不说，不当说的却说个不休。当知一句话虽然不多，效果却可大可久，真是“一言兴邦，一言丧邦＂，所以不要轻易乱说话。
话说得合宜，像金苹果在银网子里，是极高的艺术。这不仅是要有智慧，更要有智慧真理的圣灵指教引导。当主耶稣在圣殿的时候，仇敌环伺，法利赛人和希律党人，并撒都该人，想办法试探 ，要抓把柄害 。他们问是否当纳税给该撒；而主用现行银钱上的像，作证回答说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。＂又用圣经的话，解说复活与永世，并说明神是活人的神。他们希奇 的话，只得悻然而去。这是何等合宜的话！(太二二：15-46)
主耶稣应许门徒，当为受迫害的时候，“当立定心意，不要预先思想怎样分诉，因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住，驳不倒的。＂(路二一：12-15) 只要为主站稳了，圣灵必赐智慧，使信主为主见证的人，能说合宜的话。