圣洁忌邪的神，非常注意 子民的洁净，不愿他们沾染异邦的污秽，以至被同化，而趋向偏邪。因此，凡是打仗所掳来的，如果会导致神子民陷于异教罪恶的，必须全部毁灭。而且在人口，牲畜之外，所掳来的器物，也都要经过洁净的处理。
在所得的战利品中，有衣服，皮物，毛织品和木器，也有各样金属器物，不但有战争器械，更有日常用品。这些东西，并没有甚么信仰色彩，是中性的：如果为敌人所有，可以用以增加他们侵略暴虐的力量；如果归神的子民所有，便可以为好的用途，以至事奉神，荣耀神，是用之于善则为善，用之为恶则为恶。因此，没有理由加以毁弃，应该在经过洁净之后，用为善的方向，成就神的旨意和目的。
因此，祭司以利亚撒宣布(民三一：22,23)说：“耶和华所吩咐摩西的条例，乃是这样：金，银，铜，铁，锡，铅，凡能见火的，你们要叫它经火，然而还要用除污水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。＂
这对于我们新约的教会，也有重要的意义。我们本来是属于仇敌撒但的器皿，被它利用来反对神。但主基督耶稣从死里复活了，“升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人＂(弗四：8)。 不过，我们归主以后，并不能立即为主所使用，必须经历洁净的过程：就我们所能接受的，用主的圣道和圣灵的火来洁净。这常是代表屈辱和痛苦。但神在 所拣选的器皿身上，有美好的旨意，“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。＂(诗六六：12)洁净了以后，还要用膏油抹过，才可以放在圣所中使用。
得救重生的圣徒，都是神的器皿，但是必须先经过洁净。因为被掳来的器皿，必须洁净除去异教的污秽；或是生活上的旧习，或是思想上的旧染，都需要变革。人不能骄傲，以为有天然的才干，学来的才能，就可以为主所使用了；人也不必灰心，以为火的试炼，水的冲洗，是要把你淹没；那都是洁净的过程，是神规定所必有的。经过洁净之后，才有圣灵恩膏，那才是神赏给人的“恩赐＂，不是人本来有的才华，也不是人努力学来的聪明伶俐，是从上面来的恩赐。
教会所可能犯的最大错误，就是把生“掳来＂的人，未经洁净，就当作可用的器皿，会带来很大的问题。必须谨慎。