巴兰的名声似乎传得很远，而且是名不虚传。那不是他自己夸张宣扬，是摩押王巴勒说的：“我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。＂(民二二：6)这话显出他受信任之深，人对他寄望之深；这是因为他有效果的记录。但也有些不对劲的地方，隐示着其人之以没有原则着名，只要有钱就可办事。
我们今天的世代，也是注重效果，忽略原则的世代。要小心，这样的土地，最容易产生巴兰性型的假先知。
摩押王巴勒，想要找巴兰的原因，是因为看见“以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。＂于是差派使者，拿着酬金，去找巴兰，设法咒诅以色列民。
使者团到了巴兰那里，说明来意。巴兰听了，于焉心动；就说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。＂(民二二：1-8)
这里我们就看出，巴兰不是真的先知。首先，他该知道，以色列人既是神的选民，就不该咒诅他们。其次，巴勒和摩押人，原就不必忧，也不用急；因为耶和华早就吩咐 的仆人：“不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。＂(申二：9)
如果巴兰是神的先知，他就该像彼得一样，当面回绝巴勒的使者：“你的银子和你一同灭亡吧！因为你想神的恩赐是可以用钱买的。＂(徒八：20)神的仆人要站在神一边，总不可给魔鬼留地步；当机立断，立即回绝不合真理的邀约，是得胜的第一步；又可以保守自己，免得夜长梦多，到后来有一时的软弱，就陷入试探而不能自拔，导致严重的失败。
可惜，巴兰不但留了地步，还把使者留在自己的屋顶下住宿。他与试探亲近盘桓，打起交道来。虽然口里说“耶和华不容我和你们同去＂，他的心门是向试探开着的。也许，他口中拒绝，心底却以为可惜，窃自盼望他们再回来。
神的仆人们当以巴兰为鉴戒，要坚持真理的原则，向试探坚决的说：“不！＂如果想要委蛇，拖延，不肯一刀两断，就是藕断丝连，总会遗留前途的祸患；私欲的火花，会延烧成焦头烂额，不可收拾。