有一种相当普遍的误意，就是以不快乐为敬虔，以悲苦为圣洁的表现；发现谁有欢乐的迹象，就以为是属世。其实，照圣经的教导，喜乐是圣灵所结的果子(加五：22)。
不过，这里所说的，不同于属世的欢乐，不是像拜偶像的节庆，“坐下吃喝，起来玩耍＂(出三二：6)。真正的喜乐不反对吃喝，但不是吃喝产生喜乐：“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。＂(罗一四：17)
归回的以色列人，住在有城墙，有圣殿的耶路撒冷，现在建筑物有了，人也有了，但请不要满足，也不可误会，因为那不是神赐福的条件。神的子民必须明白神的话，遵行神的话。
七月初一日，他们在水门前宽阔的地方，一同聚集，预备了一个木台，“请文士以斯拉，将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来＂，宣读给会众听。神的圣言是用希伯来文写成的，会众却大半只懂通用的亚兰语，因此需要经过翻译，才可以达到所有的人听了明白的效果(尼八：1-8)。
以斯拉在众民眼前，一展开书卷，众民就都站起来，表明他们对神的话的敬畏。许多年以后，他们在宣读神的话时，总是肃立恭听。圣经说：“律法本是叫人知罪＂(罗三：20)。听了神律法的人，才知道罪是那样可恶，自己犯罪的情形，就失声痛哭起来，一时圣会变成集体举哀。
神的话打开，人才会认罪悔改。但不是一直悲哀哭泣；应该产生赦罪的喜乐。主耶稣说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。＂(约一O：10)丰盛生命的表现，是满有喜乐，满有力量。这是蒙恩的记号。丰盛的生命，是满而溢出的生命，因此，自己蒙恩，也必分给缺乏的人。
于是，大会由宣读神的话，而认罪，而守住棚节，那是记念以色列人出了埃及，在旷野住在棚里，表明神与人同住：离开罪，才有神的同在，而有喜乐。