先知弥迦的事奉，表现出是神大有能力的仆人：满有力量公平才能；也是神忠心正直的仆人，敢于指斥人的罪，不徇人的情面(弥三：8)。先知也向我们展露他属灵的生活：
先知是注重与神灵交的人：他仰望神，等候神，因为他倚靠神的灵，不靠自己的势力，才能(亚四：6)。他是恒切祷告的人，他能说：“我的神必应允我＂，是表明他不仅祷告，而且是有信心，相信神应允他；虽然现在还没见所祈求的实现，但他坚持的祷告，相信神的应允总会来到。他这样相信的根据是甚么？因为他知道神的信实，所说的必然成就；他也必须知道自己的圣洁，因为神不听罪人的祷告。
教会不复兴，不能只埋怨工作的环境不好，主要的原因，常是在领袖身上，没有尽到祷告的责任。
也许，我们听见过“人心不古＂的话，向往原始的盛世，仿佛是理想的黄金时代。其实，那只是不合理，不合事实的幻想。自从人类堕落以来，人间社会就从来没有理想过：第二代始祖就兄弟相残杀，现今所有的坏事，古代都不缺。看先知弥迦的世代，就是希西家王复兴前的犹大社会：“地上的虔诚人灭尽，世间没有正直人，各人埋伏要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。他们双手作恶...＂君王，首领，都一同行恶，“他们最好的，不过是蒺藜，最正直的，不过是荆棘篱笆...人的仇敌就是自己家里的人。＂(弥七：1-6)除非你不相信圣经所记述是真的，谁也难说那是理想的乌托邦。先知并没有灰心，也没有向神要求另调工作；他知道凭自己的力量作改革，全没有希望。与罪恶妥协，从财主的血手中得好处，讨生活吗？他从来就不曾想过！他没有像屈原一样，投地中海厌世自杀...先知弥迦是神的仆人，他仰望神，他祷告，他藉着神的灵工作，作看来没有盼望的工作。他为了主，不顾惜自己的性命，传不讨人喜悦的信息；他没有差会支持，圣殿中的祭司把持着经济，不会分肥给他。反对迫害倒是常有的；他不怕死，至死向主忠心。
在任何世代中，罪恶总不会缺乏，常是比公义盛行。但愿神的仆人跟随主耶稣的脚踪，走十字架的道路。