钱财可以使万事应心，也可以改变使用者对它的观念，忘记有一天，会到钱财无用的时候。
主耶稣所说财主和拉撒路的故事，为我们揭开了永世的帘幕，使我们可以看到时间的那一边。(路一六：19-31)
“有一个财主，穿着紫色袍和细麻衣服天天奢华宴乐＂。他的生活过得很好，穿着尊贵，豪华，必然是很有名声；但在天上没有记下他的大名，主耶稣不曾提到他。
相对的，“又有一个讨饭的，名叫拉撒路＂，这个名字的意思是“神帮助＂。他是“被人抬来放在财主门口＂，说明失去行动的能力，需要人帮助。他没有饭吃，要得财主残剩的零碎充饥；又浑身生疮，狗来舔他的疮。如此沦落人，偏偏名叫神帮助！照发达神学讲，如果神喜悦他，帮助他，怎么会不发财呢？他在财主门口的图画，真会成为发达神学家的笑柄。
如果看得远，就不作如此想了。拉撒路死了，没有成为新闻，可能也没好好埋葬。但他“被天使带去，放在亚伯拉罕的怀里＂；照犹太人坐席的规矩，是亲近主人的高位，像约翰可以欹坐挨近耶稣怀里一样(参约一三：23)。拉撒路不在了，财主的门口清净了些时候。但不久，财主也走上去而不返的路。虽然，可能风光的殡葬，不少人哀哭，说些言不由衷的假话把他捧上天，却是下到阴间受痛苦，等候审判和永刑。
在这里，是主耶稣唯一的讲到死后的情形：灵魂有感觉，有记忆，感情。财主还带有世间的观念，认为拉撒路是低贱可以差使的；而且他发财不是偶然的，头脑很聪明。他建议：如果让拉撒路由死复活，向人宣扬见证，必然可以轰动一时，有促成群众悔改的效果。但主的原则不是舍本逐末，用肉体得医好的神迹吸引人，而是要信圣经神的真理。信与不信神的话，是在永世里深渊的分隔。而且人死了，灵魂与身体分开，灵魂绝不能单独显现，要等复活以后，才有永恒的归宿。如果人活在世上，拒绝圣灵的感动，不及时认罪悔改相信耶稣基督，阴间的火焰，绝不能炼净罪污造出圣徒。
现在是为主作见证引人皈信的时候，不能等死后的机会，不能靠天使或灵魂，神用以人引人的原则，只使用生活在世上的人，向人作活生生的见证。