在不多年以前，我们收到的请帖上，还有“恕乏价催＂的字样。因为旧俗请客要有仆人催请，没有仆人催请，是礼制有亏的，所以需要求饶恕。圣经时代的犹太人，也是如此。
古时一般设筵请客，要先预定日期，告诉被请的人，某年某月某日请来赴筵。不过，那是“日出而作，日入而息＂的时代，时计钟表还不普遍，有月历就不错了；所以在入席的时间将到之前，要派仆人去被请的客人家催请，就是“价催＂；早受邀约答应赴席的人，有依约光临的义务，如果临时藉辞推托不到，是对主人极为藐视不敬的事，是不能接受的。
在这样的背景下，主耶稣讲了这比喻(路一四：15-24)：“有一个人摆设大筵席，请了许多客。＂预定赴筵的人，答应了受邀到场。然后“到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：｀请来吧，样样都齐备了！＇＂不料，所得的反应是：“众人都异口同音的推辞。＂不能享受恩筵的原因：(路一四：18-20)
世界的牵缠
一. “一个说：｀我买了一块地，必须去看看。
请你准我
辞了。＇＂田地代表世界。以地上的事为念，不以神国为优先考虑，失去了蒙福的机会。
事业的营碌
二. “又有一个说：｀我买了五对牛，要去试一试。
请你
准我辞了。＇＂有人把事业代替神，甚至于把自己的宗教事业代替神。要先试组织，耕作，忘了庄稼的主。
肉体的吸引
三. “又有一个说：｀我才娶了妻，所以不能去。＇＂
按
照律法，新娶妻的人，可以不必从军出征(申二四：5)， 在家
清闲一年，正可以参与社区婚筵，没有推辞的理由。这表示注重肉体的情欲，阻挡人不能享受神的恩典。
蒙主呼召的人，应该把主放在首位，不要让任何别的事，代替主的地位，以至失去天国的丰盛。结果，主的丰盛的恩典是免费的，却不是无意接受的人所能得到的；必须要知道自己是贫穷，瞎眼，残废，瘸腿，一无所有，一无所能，才可珍视主的邀请，享主的筵席。