宗教改革运动，带来了圣徒皆为祭司的观念，也等于是取消了祭司阶级。
从圣徒的位分来说，人人皆为祭司；圣徒都可以直接向神祷告，为人代祷，不需要甚么人居间作中保，只有神与人间的中保基督耶稣。但这并不就等于人人的职事相同，功能相同。不，绝不是那样，神的安排也幸而不是那样。圣经告诉我们的是说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。＂(林前一二：4-6)圣经说：
神的工人当然不可以存着贪心，以敬虔为得利的门路；但是，人不论怎样属灵，在世上活着，是为了事奉主，却也有肉身的需要。否认这事实的，不是别有用心，就是极端或异端。因此，圣经说：“岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生＂(林前九：13,14)神知道人的需要，也顾念人的需要，因而不厌其烦的规定如何待遇事奉的人。
神顾念事奉 的人。燔祭全烧在坛上，皮却归祭司所得。在所献的素祭中，只有祭司的素祭，要全然烧在坛上；其他素祭，只取出一把，加上油和乳香烧在坛上，所余的归受膏的祭司。“凡赎罪祭，若将血带进会幕，在至圣所赎罪，那肉都不可吃，必用火焚烧＂(利六：30)，因为那是为祭司和全民的赎罪祭；其他赎罪祭和赎愆祭，只把腰子和脂油烧在坛上，血不可吃，其余祭物要归祭司。感恩平安祭的饼，祭司取一个为献给耶和华的举祭烧在坛上，其余归洒祭牲血的祭司。凡洁净的人都可以吃平安祭牲的肉；但神“从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸，和举的腿，给亚伦和他的子孙，作他们从以色列人中所永得的分。＂(利七：34)神为服事 的人所预备的，都是完整周至，而且是最美好的。所以我们不可只把残余次等的奉献，应当尊敬服事神的仆人，把上好的献上。