离弃神的国民，也受到自然界的离弃。
迦南地的原住民，崇拜偶像，也过邪淫的生活，把地污秽了。所以神将他们赶出，为要赐给 的子民，使以色列人承受洁净的地，在那里居住。迦南人拜摩洛偶像的宗教，行巫术，以及性生活上的邪淫，都是神所恨恶的。
人是很容易被感染的。在四百年以前，雅各在迦南地的示剑暂居。他的女儿底拿出去，跟那地的女子们交往。他们的风俗习惯，对她没有产生好的影响；以至她不知分别，被一个有财有势的少年贵族，哈抹的儿子示剑所淫辱(创三四：1-31)。事情到此，进退两难，最后发展成悲剧，是雅各生命中可耻的一页。追本溯源，是因为不知分别。
神不愿以色列人进入那地以后，效法外邦人的榜样，要他们过圣洁的生活，与所有四围的各国人民，都有所分别。
“我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的。＂(利二O：24) 这话代表着多少夸耀，要以色列人作圣洁的楷范，给所有的人看；属神的人，蒙神这样的特爱，更应该以作神的选民为夸耀，表现 的荣美。神的子民应当认识这“分别＂的重要，和分别的尊贵。这不但是生与死的问题，也是道德上的差别。
神子民的夸耀，不是属地的丰富，在地上的成功，也不是科技的发达，文明的进步；甚至不是人怎么好，包括品德的良好，知识的优越。所应当夸耀的，是“与众不同＂。人喜欢穿的衣服跟别人不一样，或自己拥有别人所没有的，以为得意；或有特别的地位；这些特权或特有，都表示与众不同，也敢于甚至乐于与众不同。在信仰方面，更应该站立得稳，以神为夸耀，与万民有分别。
与万民分别，是神的命令，自然带有一定的权威；违背这命令的，必须承受违命的后果。神说：在应许之地的原住民，因为行恶，所以被赶出去；因此以色列人必须听话，“免得我领你们去的那地，把你们吐出＂(利二O：22)。全地都是属于神的。人违背神，土地就不再为他们效力。正像亚当和夏娃，在伊甸园犯罪的时候一样。当人不顺从神的时候，环境就成为逆境，地的利也就失去了。这是神的子民当时时警惕的。