长大麻疯的人得洁净，是一件可喜的事。对那家庭或社区来说，仿佛是死而复活，失而又得的。
“长大麻疯得洁净的日子，要带他去见祭司＂，以证明他得洁净了。这长久独居营外的人，得洁净了，不是常有的事，必须有人关心他，相信他，带他去见祭司，不是他自己去；而且要照祭司的吩咐，预备应用的物件，襄理当作的事。正如浪子归回家中，必须有人一同欢喜，助理一切有关设筵庆祝的工作(路一五：22-24)。
洁净的礼分为两部分：
第一部分，是在营外的七天。祭司不能遽然接纳他，要出到营外察看。如果见他洁净了，就要剃除毛发，仿佛利未人所经过洁净的礼仪(民八：7)。
第二部分，是在证实洁净之后，更与祭司成圣的礼仪相类同。(利八：23,24)
活水表明主的道，血表明主的宝血，可以使人得洁净。然后，把“活鸟放在田野里＂，表明得了自由，完全恢复与圣洁选民的团契生活。还要向神献赎愆祭，燔祭及素祭，表明今后要重新开始，过圣洁奉献的生活荣耀主。最有意义是，祭司把“赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上，和右手的大姆指上并右脚的大姆趾上＂，再取些油在耶和华面前弹七次，“将手里所剩的油，抹在...赎愆祭牲的血上＂(利一四：102-0)。这是说，离罪悔改的人，在神面前再蒙接纳，顺从圣灵生活，耳朵听主的话，手作主的工，脚行主的道路。
房屋是一座建筑物，通常用石头建成；类同教会，由信徒为活石。染了罪污，就是染了大麻疯。同样的要审慎察看，不可轻信流言，遽断，偏断；到确定以后，不可迁延姑息妥协，以为时间可以医治，必须要采取纪律行动，把染罪的石头挖出去，与他分离，免得感染更多的人(林前五：13)。罪的行动是由错误的教训引起的；其严重性“如同毒疮，越烂越大...败坏好些人的信心＂(提后二：17,18)。 所以，挖出石头，也要刮除灰泥，就是错误的教导，补入新的石头，也要重墁灰泥，就是重新建立造就，使教会成为健全。
愿主洁净 的儿女，洁净 的教会。