耶利哥的胜利，并不曾如以色列人所预期的在艾城重现。
以色列人轻易的攻陷了耶利哥，士气如虹，没有把小小的艾城放在心上。他们以为乘战胜余威，派三千人去，取之如同反掌。哪知小艾城却是颇为棘手：派去的军队，竟然在敌人面前转背逃跑，而且损折了三十六人。被杀的人虽然不是很多，但对于以色列人所向无敌的声威，却是无情的打击。以色列人的自信，受到严重的伤害；小城都攻不下，怎能希望征服甚么应许之地？
作领袖的约书亚，担心的是更远更大的问题：如果当地的居民，知道了以色列人敌不过艾城，会把他们当作是纸老虎，联合起来，“就必围困我们，将我们的名从地上除灭。＂他向神哀求：“那时，你为你的大名要怎样行呢？＂(书七：7-9)
约书亚果然懂得用兵，他看出这一仗挫败的后果，新领袖不愿见到出兵不利的事；只是他不知道失败的前因。
神一再要 的儿女弄清楚：得胜不是靠领袖的运筹帷幄，也不是靠将士用命，而是因为有神的同在；神是圣洁的神，有神同在的先决条件，必须要圣洁；犯罪违背神，就失去神的同在。因此，不论你怎样奋勇，怎样拼命，还是要打败仗。
奇妙的是，神只指出是有人犯罪，却不指出是谁犯罪。如果你认真想对付罪，要自己去找，自己好好思省：“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的物放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不与你们同在了。＂(书七：10-12)
神把话说得很清楚，如果你要保留罪，就必须失去神的同在，就不必想要得胜。约书亚决心对付罪，叫会众自洁，召开大会，找出了犯罪贪污的亚干，清楚查明，人赃俱获。亚干承认不讳，会众就把他用石头打死，又用火焚烧他一切所有的。这真是除恶务尽。以色列人给那地方起名叫亚割谷，就是“连累＂的意思，作亚干犯罪使全体受累的鉴戒。(书七：25,26)
悔改除罪，神就与以色列人同在，再施恩典，所以“亚割谷作为指望的门。＂(何二：15)