爱的实际，是在于肯给。以色列的各支派，在他们自己的地业中，分出城邑和郊野来，给他们的弟兄利未人居住。
远在四百多年以前，以色列将要离开世界的时候，给自己的儿子们，按着十二个支派祝福。论到利未说：“我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。＂(创四九：7)
等到他们承受地业的时候，果然照样成就了。
神叫利未人，分散在各支派中，不是要管辖他们，而是要服事，教导各支派，在敬拜神的事上帮助他们。神人摩西未死之先，为以色列人祝福，论利未支派的话：“他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。＂(申三二：10,11)
古时注重宗族世代聚居，同邑共井；利未支派的人，散居全国各地，是不平常的事，既违反他们的生活习惯，也必然带来相当程度的不便。但他们为了事奉神，服事各支派的人民，乐于接受。这种精神，使他们成为最早的本土宣教士，放下了事业和前途，顺从神的安排。
以色列各支派的人民，因为敬畏神，也对事奉神的利未人相当尊敬。在利未家各族中，又让作祭司的亚伦子孙，首先拈阄，从四十八座城中，得十二座城。其余哥辖，革顺和米拉利族的人，所得的城邑，也是比较大而重要的城镇，不是派他们到穷乡僻壤，就加以忘记，任利未人在死亡的边缘挣扎。他们显然知道实行神的旨意，使在坛前事奉的人，得加倍的敬奉，不是对宗教人另眼看待，以为是些脱离生产的寄生虫。
所有的六座逃城，也都在利未人分得的地业中。当然这对于各支派误杀人的，可以得到公义安全的保障。利未人被看为明白法律的专业人士，可以在神面前作无私的判断。
利未人既然分散在各支派中间居住，就应该知道生活上有好榜样，敬虔端正的度日，好教导百姓尊重，而遵从他们所教导的。可惜，利未人似乎没有都作到。生活缺乏好的见证，就失去人民的敬意；而且首次大规模的内战，就是因不端的利未人引起，几乎把一个支派消灭(士一九：--二一：)。