作领袖最重要的品质，不在如何支配统御别人，而在于控制自己，不作贪心的人，不为自己。
多数的军事领袖，是为了争取自己的荣耀；冒险牺牲，是别人的事，一旦成了功，战利品先归我和我的家族所有。
无疑的，约书亚是卓越的将领，攻克迦南地，从来未打过败仗。但成功以后，他没有操刀先割，争取自己当得的一分。他是让别人先得，自己退后；真是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他能等，他能忍耐：
约书亚不自己攘利争先，是等所有的人都分得了地业，以后才想到自己。他也不是自己抢取，是等别人想起他，问他，才提出所要的地方。约书亚论功名，论声望，该配得示罗，伯特利，那样的任何大城巨邑；他却谦让知足，只求以法莲山地的亭拿西拉。这是何等的风格，何等的襟怀！
约书亚到了他的地业，并不是退休养老，坐享清福；他所踏到的地方，总会跟他未来之前不同：“他就修那城，住在其中＂。他满足于自己所得的分，安心适性，在那里住下来，作为他的家乡。以后到他年满寿终的时候，也就埋葬在那里。但是当他离去的时候，与来的时候完全不一样了；他来的时候，发现是残颓破落，去的时候，建造得仑奂坚固，可防卫敌人。
有的人为了叫人纪念自己的功业，就“以自己的名，称自己的地＂(诗四九：11)；或像“该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。＂(创四：17)但约书亚全没有想到那些，他安居在亭拿西拉。
地存留的比人更长久；人不能抓住地。我们应当效法亚伯拉罕，那位信心伟人，能“等候那座有根基的城，就是神所经营，所建造的＂(来一一：10)。惟独有属天盼望的人，才会在地上有所建树。约书亚之所以能那样，是因他看到将来荣耀的盼望，所以他能轻看地上不能持久的事物，而胜过私欲。“治服己心的，强如取城。＂(箴一六：32)我们岂不也当如此？