有时候我们过分注意自己的困境，只想到在自己已知的范围内求解决，忘记了外面还有发展的可能。
雅各为约瑟祝福说：“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探于墙外。＂(创四九：22)
摩西为约瑟支派祝福说：“他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极；这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。＂(申三三：17)
在进入应许之地以后，约瑟子孙的以法莲和玛拿西两个支派，分得了地业。不过，他们遇到一项困难：所分得的地，有一些原住民，坚持不肯离开，好像是自然死亡损减也很少，把他们挤在一个角落，显得地方狭小，限制他们的发展。
这些人保守了在旷野发怨言的传统文化，一有问题，不省察自己，向约书亚质问：“你为甚么＂？他们说，耶和华赐福给我们，族大人多，带来了问题；我们不想找神，你为甚么对我们不住，给我们的地太小。如果忘记分地是神叫他们的，也忘记看看地图，他们两个支派，跨约但河两岸，占的地面有多大，我们会同情他们受了多少委屈。其实，全不是那么回事！
约书亚说：地已经分定了，多给你们别人岂不是该减少？“族大人多＂，正可以派得上用场，人越多越好，去打仗呀！
他们说出了真正的困难：山地不够住，平地有敌人，不给我们去住。因此，他们不向外对付敌人，对付自己人容易些。这真是叫人哭笑不得。约书亚听了，回答说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地，必归你。迦南人虽有铁车虽是强盛，你也能把他赶出去。＂(书一八：17,18)
今天教会不肯向外发展，总是以环境困难为藉口。他们托辞山上有树林，是天然的问题；平原有可怕的铁车，那时铁器还不普遍，是高度文明的代表，组合成战车群，岂不可怜束手无策？但这些野牛的角，应该用以“抵触万邦，直到地极＂，不要对内争地盘，找大家长的麻烦，向他诉苦。正如圣殿驮铜海的十二只牛，如果牛头向内，牛眼瞪得大，牛角相抵，必定问题无穷；但他们是牛尾向内，牛头对外。神赐福不是问题。