罗马巡抚彼拉多，把一个奇异的囚犯，再带回到犹太人面前。实在说，这位代表罗马的统治者，真不知道该怎样办 才好，因为在一生审案的经验中，还没有遇到过这样的人。
真理的王
犹太人把耶稣交给罗马的统治者，控告 宣告自己是王，是弥赛亚，引诱人民造反。但彼拉多审问之后，发现 并没有招兵买马，也没有生乱闹事，查无实据。耶稣自己的衣服，早在受鞭笞时被打得稀烂，彼拉多弄了一袭旧的紫袍给 穿上，因为那是罗马人尊贵的颜色；罗马兵士们用荆棘编成王冠，戴在 的头上，残虐的把 扮成王。(约一八：33一九：12)
无罪的人
彼拉多审问耶稣的判词：“我查不出 有甚么罪来！＂但他看重的是“权柄＂可以为所欲为，而不在乎对与不对。于是在犹太人的要挟之下，他宁可选择作“该撒的朋友＂，而牺牲公义，判决“将耶稣交给他们去钉十字架＂。(约一九：6,16)
神的儿子
犹太人为了达到除灭耶稣的目的，不惜把宗教跟政治混在一起：在一般法律上纵然没有罪，在宗教的律法上 还是有罪的：“ 是该死的，因 以自己为神的儿子！＂(约一九：7)
唯一救恩
如果依犹太律法，亵渎神的，应该用石头打死；钉十字架是罗马人用来处死奴隶的残忍刑罚，而按罗马法， 被控的罪名不能成立。但主耶稣是按神的定旨先见(徒二：23)，被交给外邦人的手里，并且必须照主所预言的：“从地上被举起来，就要吸引万人来归我＂(约一二：32三：14,15)。这是为了世人的救恩，主耶稣必须如此受死。
逾越羔羊
这样，在犹太人逾越节的的前一天，主耶稣被钉在十字架上，成了逾越节神的羔羊，为世人成就了救赎。而且照圣经的预言，羔羊的“骨头一根也不可折断＂(出一二：46)，竟然按字句成就了。在十字架下施刑的罗马兵，果然“仰望所扎自己的人＂(亚一二：10)。这代表我们所有敌对神，不信的人。只有回转归向主，仰望 的代赎，才可以得救。(赛四五：22)