羊是驯良，以至软弱的动物，没有锐齿利爪的自卫装备。
圣经地区，是在旷野牧放羊群，入夜牧人领羊群归回圈中。牧人往往当栅栏口睡卧，以身作羊圈的门。
主耶稣一口气说出 是“羊的门＂和“好牧人＂。主是一位，却身兼二者。 是羊的门，是羊的安危所系；是牧人，是羊的生命所赖。
当夜幕深垂，幽暗笼罩大地，豺狼嗥叫，月黑风高，危险在四围隐伏。靠着牧人的保护，羊群可以不用担心受到伤害，在圈内安睡。主耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。＂(约一O：9) 藉着死，胜过了死亡之门，为我们开了永生之门，使 的义民可以进入。
许多的宗教人，在那里十分活跃，作些给人看的工作，却只是门外汉，没有得救，于永生无分。惟有信靠主耶稣的人，才是主的羊，是教会，“阴间的门不能胜过＂(太一六：18)，可以歌唱得救的乐歌：“我们有坚固的城，耶和华要将救恩定为城墙，为外郭，敞开城门，使守信的义民得以进入。坚心倚赖你的，你必保守他十分平安。＂(赛二六：1-3)
主耶稣是好牧人。好牧人与假牧人不同。假牧人是为了吃羊；好牧人是为了羊。虽然在这里没有说到“爱＂字，但 爱羊。爱不是口号，是行动。羊对于 不是数目，是有名字的，个别的羊； 按着名认识他们。 把羊领出来，走在前头，是给他们留下榜样，可以跟 的脚踪行。 为了羊，“是要叫羊得生命，而且得的更丰盛。＂(约一O：10)
好牧人经得起考验。在平安的时候，假牧人是择肥而噬，要羊的命；遇到危难的时候，假牧人撇下羊，率先逃命；好牧人“为羊舍命＂。不过， 舍命并不是失命； 舍了命，“好再取回来＂！这是多么希奇的话： 的舍命是有目的的，是为了复活！而且要选召外邦的羊，也同归一个牧人，就是产生了教会。( 约一O：14-18)因为 复活，胜过了死亡，信的人都能够得着永生，“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。＂(约一O：28,29) 何等宝贵的应许！是父子盖印的确定应许。世上的领袖们，是为了自己，也作不到这样的应许。
哈利路亚，好牧人完全是为 的羊，为了我们！