人不满意神的安排，就发生一个基本的问题，就是把自我放在与神对立的地位：创造万有的，是我还是你？因为这不仅是一时一事，神整体的计画是相关连的。
神并没有回答约伯的问题，也没有宣布约伯的清白无罪。 只提出了一连串的问题。神真是像神：如果神要和人一般见识，回答人的问题，人要经过多少无算的年月，才可以了解；除非 提高人的了解水平，到神的程度，那又不是神所要去作的。这样，人如果以为自己可以知道神的事，不仅是武断而僭越，简直是愚昧而可笑！
人是神造的， 知道人的品质和容量，预先定下人生命的长度； 从起初就不曾试图让人了解 一切深奥的心意。
神用了一个幽默的比喻：要约伯“如勇士束腰＂，不是作对搏比武，而是智慧的比试；就你看得到的世界来说，你知道的能有多少？神立定了大地的根基，预备了人的居所，“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼＂(伯三八：7)。你并不曾在天使的诗班中，现在却来发问，岂不是可笑的事？
神从自然界的奇妙，指给约伯观察，问他该有甚么回答。从海和陆地的接壤，到光明与黑暗的边界，是谁所定的？人在世的岁月只有这么少，凭甚么好像“早已生在世上，你日子的数目也多＂？神不责备你，你该自己觉得愚昧狂妄得离谱。再看自然现象的运作，看天体的陈列，能不使人敬畏？约伯不是愚昧和虚假，不能说是天然现象，只有静默。(伯三八：8-38)
世界上巨大建筑的施工蓝图，放在一起，要用大货车来运载。如果神真的把宇宙奥妙显示给我们，或单把所有的星，要我们像数金币一颗一颗来数算，就会发现我们的生命太短促，更不必说计数的能力了。那么对于神创造的工，“若是一一的都写出来，所写的书，就是世界也容不下了＂(约二一：25)，这只是低估，一点也没有夸张。