先知耶利米说预言的时候，巴比伦刚刚如日正天中，成为一世之雄；但先知从神得到启示，已经预见她的沈沦。
西底家王第四年，因为犹大的叛乱，巴比伦王召见他，要讯问他在叛乱行动中的关系。在他随行的官员中有西莱雅，是尼利亚的儿子，就是耶利米书记巴录的兄弟。先知耶利米交给他一个书卷，上面写着从耶和华所来的信息，论到巴比伦的结局到了，吩咐他宣读神的判词，给那城的人听：
巴比伦的成为世界霸权，在尼布甲尼撒王的心意中，以为是凭他自己的英明睿智，统帅军兵，战胜了敌国，建立了伟大的京都，真是不可一世。其实，那是神使他成功：
1. 耶和华手中的金杯(耶五一：7)：它的功能不是传播神的赐福，而是叫犯罪的列国沉醉，颠狂。因此，他们倾慕巴比伦的文化，为她的文明着迷，不能够设明智的计谋，作有效的防御。当巴比伦军队临到，所向无敌。
2. 耶和华争战的斧子和打仗的兵器(耶五一：20)：兵器之可怕，在于使用的人；所以宝剑赠壮士，可以发挥威力，而不是交给小孩子。并不是巴比伦有甚么特异的本事，而是大能的神用这战斧：这里连说了十“用＂，是神藉它打碎一切。
3. 行毁灭的山(耶五一：25)：在一定的时间之内，巴比伦所到之处，都带来毁灭，没有人不被它压碎。神的时候要到，那“非人手凿出来的石头＂，要“变成一座大山，充满天下＂(但二：34,35)，就是基督永远的国度临到。
4. 少壮狮子(耶五一：38)：巴比伦在神对人类的历史进程中，是可怕的狮子(但七：4)。但它顺从私欲，任性妄行，贪图逸乐，就灭亡了。
最后的结局到了，神因为它向锡安所行的一切恶，施行报应(耶五一：24)，使它被烧毁，遭灭亡。神却要兴起古列王，使巴比伦“吐出所吞的，万民必不再流归它那里＂，而要释放神的子民归回锡安(耶五一：44)。
感谢全能的神， 所说的必然成就。要信靠仰望 。