以色列的复兴，算不得甚么神迹；如果比起他那样的恶劣败坏，神还能拯救他，才算是真的神迹。先知耶利米预言，以色列因他的罪恶，必然害到自己，招致神的责罚，而至亡国，“此国不亡，是无天理＂，还比较易于相信；但预言其还要复兴，则是更难以叫人接受了，也需要更大的信心，才可预言。
从旧约圣经，看到以色列的古史，那标识着他们民族名字的先祖，原名叫雅各；他一生的事迹，都是弄诡诈和“抓＂。奇妙的是，神竟然拣选他，炼净他，赐他新名，使他成为“以色列＂。不过，圣经提到他的旧名“雅各＂，常是说到他的旧人旧性。人的旧性，常是得恩典的拦阻，神必须加以炼净。
约雅敬王第四年 (605 B.C.)，对于在埃及卵翼下的小国犹大，像往常一样，过着平静的日子。巴录奉命把耶利米的监狱预言，写成书卷，警告犹大人，要他们悔改，免除国家灭亡的灾祸，只换得王轻蔑的冷笑，用刀割破焚烧书卷。但神主导的历史步伐，使犹大国运开始迈向尽头(耶三六：1-32)。
宗主国埃及，北伐到上幼法拉底河的迦基米施地区，与巴比伦王争战，离犹大颇远。但“像尼罗河涨发，像江河的水翻腾＂的埃及远征军，成了流血的牺牲，只剩下微弱的残部，逃回埃及。世界霸权的形势，有了重大的转变，埃及的影响力，从此像朝雾消逝。
犹大失去了埃及，失去了倚靠，却也失去了埃及加在它颈项上的轭。不过，因为他们不悔改倚靠神，随即换上了巴比伦的新轭。连番的被掳，最后西底家王，失去了宝座，成了失明看不见土地的阶下囚。犹大国亡了。但神仍然存在，仍然掌管着历史， 要从被掳到的地方，拯救以色列的后裔，引领他们归回本地。神的子民不是孤儿，永远不必失望。
倚靠人的势力，倚靠埃及的君王和他们的神，一时得势得意，至终要同埃及蒙受羞辱。倚靠耶和华的，虽然经过死荫的幽谷，却要得永远的平安。