看一个建筑的人，当他在初挖地基的时候，叫人以为他是在破坏景物。看一个人绣花，特别是绣制的背面，在未到完成的阶段，看来只是一堆杂色乱针，毫无意义。
世人所要的是现金价值。所以人类社会，从有共通的货币以来，就有“利息＂这回事，人要现在得钱到手来用，情愿以后付出高的代价。在所有事上，也是求眼前欢，不管身后事。
耶路撒冷和犹大人，被掳去巴比伦，已经好些年了，他们有的已经安定下来，但仍然心系故国，盼望能够早些回去。
有一天，西底家王的使臣，从犹大来到。他们满以为是与巴比伦王交涉，经过外交途径，把他们带回去。哪知他们带来了先知耶利米的书信，劝勉他们安心在客乡定居：
耶和华如此说：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们成就我的恩言使你们仍回此地。＂耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。＂
对于被掳的人来说，这信息不比叹一口气更好。七十年，漫长的岁月！在被掳的人中，有多少能活着再见到耶路撒冷！这是多么悲哀的事。但掌管历史的神，不会照人的意思。倒是人需要信靠神，顺服神，因此必须要明白神的旨意。
神的意念
神是良善的神。神是爱。在被掳之地的人，从他们本身的经历，很难体会到神赐平安的意念。其实，使人受苦的是人的罪，神并不甘心使人受苦。在异国的日子，除净了偶像。
神的道路
七十年，是神熬炼 子民的时间。被掳到巴比伦，是归回耶路撒冷的道路，是寻见神的道路。在被掳之地，可以实际的思省自己的罪，每过一天，会感到主的恩言更实在，主的应许更近一天。神知道人的败坏，所以必须绕旷野的远路。
神的时候
短命的人，必须学习看得远一些，不能眼光短浅，只看见眼前的事。神使人“末后有指望＂。七十年满了，犹大的余民欢喜回到耶路撒冷，建城修殿。但还要等到时候满足，神的儿子基督耶稣降世，为世人死而复活，使信的人进入神的国度。