埃及法老尼哥，把约雅敬放在犹大王的宝座上。他有理由可以安心，因为有强国给他安全保证。
尼波普珥撒建立巴比伦王国，灭了亚述(612 B.C.) 。埃及法老尼哥率军北伐(609 B.C.)，在迦基米施与新兴的巴比伦争战。四年后，巴比伦王派他的儿子尼布甲尼撒征伐埃及；埃及北上迎战，在犹大的米吉多交战，被巴比伦彻底击败。尼布甲尼撒得到了他父王崩逝的消息，率军返国继承王位，但顺便掳掠耶路撒冷，作为对犹大王投靠埃及的惩罚。这是犹大人民第一次的大批被掳，自然是惨痛的经验。
巴比伦的铁骑，押着悲哀去国的犹大人，凯旋回到幼发拉底河平原。像是大的兽类，吞下了猎得的小兽，要花一段时间来消化，享受，休息。耶路撒冷烟息尘定，也略得安宁。
在创痛未复的时候，先知竟然传出最不受欢迎的信息：这不是噩梦的结束，而是结束的开始；犹大要全然亡国荒凉！
神的仆人提醒他们，摩西那古老的预言，曾有多少时候，像阴云压在他们的记忆：“我要把你们散在列邦中...你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息...地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的...你们离开这地，地在荒废无人的时候，就享受安息。＂(利二六：33-35,43)信实的神所说的话，现在要兑现！
神照 的应许，领以色列人进入迦南地，他们立了国，却忘记了施恩的神，不肯守 的诫命。他们本来该每七年有一个安息年，让生产的土地享受安息，但他们违背了神。现在神要同他们算帐，给敌人把人民掳去，好让土地长期安息。
神是轻慢不得的。神设立律法，显明人的顽梗悖逆，多么不肯，又不能遵行神的命令；不仅要他作的事，他不肯去作，连要他安息，也竟然不肯。实际是由于不信神，以违背神为得意，要表明他自己是神，不愿受神的管制。这是人犯罪，招致麻烦的基本原因。顺服神，安息在 的旨意中，才可蒙恩。