在战争中勇猛的人，不一定可以作好的领袖；好领袖也不一定是敬虔的人；敬虔的人并不等于是智慧的人。
耶弗他是个大能的勇士。虽然他的出身不好，但那不是他自己的错，反而显出他的卓越不群。他同父异母的弟兄为了家产争执，赶他出去；他并没有反抗。人只看外面，在平顺的日子，不须要耶弗他；于是他流落在陀伯地区，像大卫从扫罗面前被逐，逃到亚杜兰洞(士一一：1-3撒上二二：1-3)。
亚扪人的侵攻，使耶弗他有发光自赎的机会。基列的长老们承认他的领袖才质，要拥戴他作元帅，率领族人抗御敌人。耶弗他虽然记得，却是饶恕；他奉献自己，庄严的与长老们在神面前立了约，表明他临危受命，毅然接受了领导以色列的重大责任，不是为了自己的利益，不是为了喜作领袖，而是为耶和华的民争战。(士一一：4-11)
耶弗他果然不负众望。他虽然能战，却不好战黩武；先派遣人去，用外交手段，讲和平。可见他是个能武能文的人。耶弗他覆述三百年的往史，说明以色列人只是得神所赐给的，作神所吩咐，绝没逾越神的界限(士一一：11-28申二：18,19)。
耶弗他行在神的旨意中，神就与他同在。“耶和华的灵降在耶弗他身上＂，他不是用自己的计谋和能力，而是倚靠神施展大能，得胜仇敌。可惜，他的热心，作了一件错事：
其实，照神的旨意，为神的民争战，已经是神所悦纳的奉献，并不是许愿能决定使他得胜；而以人献为燔祭，是迦南的恶俗，是神所憎嫌恨恶的罪(申一二：31诗一O六：38,39)。结果，耶弗他孝顺的独生女儿，成了父亲愚昧许愿的牺牲，真是千古遗恨！
耶弗他像其他任何领袖一样，都有人的缺欠。但愿今天的教会领袖，能以此为鉴戒：能力，热心，才干，敬虔，都是重要的品质，但不能忽视对真理的认识，否则得胜的喜乐，会变成悲剧，何况失败呢！