除掉众人所倚靠的所仗赖的(赛三：1)
地上的丰富，亨通，常被人认为是蒙神赐福的记号。耶路撒冷建造在山上，形势易守难攻。以色列有远见的领袖，知道需要多积粮食，并造水道因水入城，就不怕敌人的攻击。
人得神的恩赐，本来是好事。可是败坏的人性，能把最好的变成坏的；把神的恩赐，当作自己骄傲的资本，得恩典的阻碍。他有所倚靠了，就以为自己可以独立了，而不必靠神，转背向神。这就是犹大国的情形。
在犹大王乌西雅的年代，争霸的超级强国埃及和亚述，都因自己的国内有事，顾不得对外用兵。乌西雅寻求神，励精图治，发展农业，整军经武；加以他任用人才，善于组织，建立起有效的行政系统，一时国势颇为强盛，呈现所罗门王以后的最佳局面。(代下二六：1-15)
人民忘记了分裂的惨痛，历代的蹉跌，失败，羞辱；犹大国仿佛抖落了二百多年来的历史灰尘，再度展现孔雀的羽毛。
一切都很好。一切都很叫人满足。老百姓从心底爱他们的王，爱他的贤明政治，和那班领袖。他们也想：“我是富足，已经发了财，甚么都不缺！＂(启三：17)但先知的眼睛，却远远望见从地平线上升起的黑云：犹大要再次跌下去，荣耀的耶路撒冷要被围困，“主万军之耶和华，从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水。＂(赛三：1-4)人的倚靠，所夸口的，成为蒙恩的阻碍；除掉人的仗赖，才会仰望主，得到上面来的恩典。
当离家的浪子，腰缠万贯，钱财叫凡事遂心，若劝他归回父家，他怎能听得进去？必须等他“既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。＂(路一五：14)沦落到作牧猪奴，到想吃豆荚而不可得，他才会醒悟过来，才会谦卑，走上归家作儿子，享丰富的道路。
患血漏病的妇人，等了十二年，“在医生手里花尽了她一切养生的＂；到一切了了，了无所有，才寻找耶稣。后来想起来，她一定会悔恨早不曾来，早得主治好。(路八：43)但没有用的，人就是这样；要消除所倚靠仗赖的，才肯谦卑蒙恩。
我们是多么愚昧！山穷水尽才是路。到自己一切路都走不通的时候，才寻求主。主的剥夺，是雅各得恩的道路。