主耶稣在受难之前，对门徒说：“我不撇下你们为孤儿＂(约一四：18)。但 总是复活升天去了，虽然天父赐下另一位保惠师圣灵，但世人看不见 。在世人眼中看来，门徒正是孤儿。所以当彼得对圣殿美门口，求 济的瘸子说：“金银我都没有！＂(徒三：6)并不是不真实反映他的经济状况。
彼得和门徒们，看来多么像孤儿！三年多来引导他们，供应他们需要的主，离开他们去了；谁能想像：这些“没有学问的小民＂(徒四：13)，能够继续他们主的圣工，在罗马政治和犹太人交迫之下，站立得稳，进而创立一个新宗教，还能搅动世界，改变文化！这似乎是比作梦更渺茫的幻想。但他们只靠着圣灵的大能，在二百八十年之后实现了。
地处两大之间的以色列，在人看来，生存之道，不是投靠亚述，就是奔向埃及。实际上，这正是他们举棋不定的原因。而神当时的旨意，是藉用巴比伦，作惩罚列国的杖；但他们没有想到要仰望神，也没有让掌管万有的神，在那么重大的事上表示意见。他们所以如此表现，是因为自己以为长成了，对世上事有足够的知识，能应付一切局面。
从圣经中，我们可以看见，慈爱的神的心意，特别关心眷顾孤儿：“无倚无靠的人，把自己交托你，你向来世帮助孤儿的...要给孤儿和受欺压的人伸冤。＂(诗一O：14，17)并且还说到，圣所像是孤儿院：“神在 的圣所，作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。＂(诗六八：5) 在另一方面，无论人多么会说属灵话，有甚么好表现，不眷顾孤儿的，算不得真虔诚。
人在神的面前，“孤儿＂的心态，是完全投靠 。孤儿无法夸张自己的力量，也不能说：“你知道我父亲是谁！＂人看不起软弱可欺的孤儿，所以不少人会“认贼作父＂。但在神面前的孤儿，不是那样。人不靠自己有多少，倚靠神也有多少；当人完全倚靠神，神就完全作他的倚靠，支持他。
这是以色列人学习的功课，也是我们今天所应该学习得功课。神的王子啊，任凭人看你如孤儿，要记得：你父在天上！