复兴的基本条件，是认知复兴的需要，和复兴的可能。
现实的景况，不论如何悲惨，总不该认为那是正常的，是不可能改变的。
活泼的盼望：先知哈巴谷知道现况不理想，但人的失败，不能阻碍神的得胜。他祷告：“耶和华啊，求你在这些年间，复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候，以怜悯为念。＂(哈一：2)他在困苦的现实里，像大卫一样，向神举起心来，作“流离歌＂为祷告(见诗七：诗题)，因为他坚信立约的神，是信实可靠的，有恩典，有怜悯，不忘记施恩。
勇敢的忍耐：看见局势不好，明哲保身，转变方向逃走，是一般的反应；但先知却“安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。＂(哈三：16)这是真的处变不惊。
一般人以为对我好就是好，现在好才是好。先知哈巴谷不因环境而气馁，因为看见神的大能，相信 的应许必然成就。虽然，还要等许多年，到主前539年十月二十九日，巴比伦的审判才实现。在目前，他不是看不见现实的经济情况，同国家的现况一样的衰败，没有可以乐观的理由，甚至生活可能陷入困难；但他能唱出美好的信心之歌。他的歌声，响彻许多个世代，鼓舞无数灰心失望的人，使他们继续走艰难的十架道路。
稳健的行动：人不能靠自己的力量，过满足神的生活。先知说：“主耶和华是我的力量， 使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。＂(哈三：19)他像大卫一样，知道人是脆弱的，失败的，惟有靠圣灵行事，才可行在高度倾斜的山坡上，而得保守安稳，不至于滑跌(诗一八：33)。这描绘出神赐恩给义人，使他完全倚靠主，得到超自然的力量，虽处艰难而能够得胜(赛四O：29-31)。他不是仅勉强苦撑持，而还口中“出嘉美的言语＂(创四九：21)。
圣徒在世界上，不免有苦难，而且比世人有更多的苦难，因为要加上同主受苦的分(启一：9)。但能因主而欢欣。