“敬畏耶和华是智慧的开端＂(箴九：10)。我们与神与人的关系，都应该以此为基准点。
约瑟的哥哥们不怀好意，恨他，害他。现在，父亲死了，他们全家都在埃及，需要仰赖约瑟养活；而且约瑟是在权势的顶峰，身为法老王的宰辅，有权有势，落在他的手里，想起来该是何等可怕！现在，他们唯一的希望，是藉着父亲名义，向约瑟认罪求恕，只好想约瑟念在“本是同根生＂，忘记哥哥们过去的“相煎何太急＂！他们有足够的理由真实惧怕，那是认罪的最好动力。
出乎意外，约瑟慈爱的答复说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。＂
约瑟在人的恶意之外，看见神的好意。论人如何筹画，如何运作，都不能改变神的好意。像大卫在被逆子押沙龙追迫逃难时，连示每投掷的石头，都当作从神来的(撒一六：10)。人不能代替神，因为全能的神掌管一切，叫万有成全 的旨意。
智慧的人在于认识神，就认识自己的微小，不能代替神。是神的手安排了他的全路程，你不能只欢喜登上高位，而不接受所经过的路。像旅行一样，许多人只欢喜达到目的地，却不欣赏沿途的风光，反以为是劳苦。
推罗的君王“靠自己的大智慧和贸易增添资财，又因资财心里高傲＂说：“我是神，我在海中坐神之位！＂他“虽然居心自必神，也不过是人，不是神。＂(结二八：10)结果，是他自己完全被毁灭。这是代替神的结果。
希律亚基帕王一世，因为掌握了推罗西顿人的粮食供应，使他们不得不仰望他，奉迎他；他就“在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番＂。何其神气！百姓从胃里喊万岁：“这是神的声音，不是人的声音！＂他得意忘形，“不归荣耀给神＂。神的刑罚立刻临到，仆倒在地，被许多虫子所咬；据史家约瑟弗记载，五日后痛苦崩逝(徒一二：20-23)。
知道自己不是神，对所作的善事，就归荣耀于神，知承认所有的权柄都不是自己的，人不过是管家，是神所用的器皿。
愿我们低头承认自己不能代替神，对人对事看法就不同。