一件顶稀奇的事：圣经记载约瑟作了大事，却没有一次提到他有杰出的才能。圣经记载他“有守＂，不作甚么，拒绝引诱，不作不当作的事；比他的有猷，有为更多。就是到后来为法老解梦，终把他升到权力的顶峰，他还是先说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。＂(创三九：16)
这不止是是说他的谦虚，归荣耀与神；而是说他蒙福的根源，以至品格，智慧和能力的根源，全都在于“耶和华与他同在＂这一荣耀的事实。
被弟兄嫉妒，实在是家门不幸的事；被卖为奴隶，从任何角度看，都是人生的最低点。但对于信主的人，任何的一步，都有神的奇妙引导，任何的阶段，都是要升上荣耀的高峰。
约瑟被卖到埃及，作了护卫长波提乏的奴仆。但圣经说：“耶和华与他同在，他就百事顺利。＂(创三九：2)这看来是矛盾的语句，甚至近于讽刺；沦落异乡，作了奴隶，还说是百事顺利，不顺利又待怎地？
圣经中有些语句，说到人灵命的景况：“宽阔之地＂，“高处＂，“安稳＂，“得以自由而行＂，都是说人有超越处境的可能，就像外面有洪水泛滥，但在方舟里的人，可以不受影响，胜过环境。有主的同在，不止是主在地上显明出来，也是人的心在天上，不受任何辖制。因为神是人辖制不了的。
约瑟有主的同在，是人可以看得出来的生活品质，不必他自己说。主人看见了，就把家中一切事，都交在他手里。
有神的同在，人必须知道自己的地位，把神放在首先，而且持守品德。当主人的妻要引诱他的时候，约瑟知道必须坚持原则，向试探说：不！这也须要有主的同在。(创三九：7-18)
约瑟知道主的同在，所以不肯“作这大恶得罪神＂；而且得罪神的结果，必然是失去神的同在。所以他靠主拒绝试探。
于是，约瑟被主母诬告，下在监里。照当时的律例，约瑟有被处死的可能。但主与他同在，使他在司狱的手下蒙恩。这情形，仿佛是打不倒的人。(创三九：19-23)
圣经说：“你们得在耶稣基督里，是本乎神，神又使 成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。如经上所记：夸口的当指着主夸口。＂(林前一：30)