属灵的发展，走在前面的，不一定是被神验中的。快跑的未必能赢，力战的未必得胜。神弃绝了比众民高过一头的“最高领袖＂扫罗，不拣选外貌英俊身材高大的以利押，却拣选耶西最小的儿子大卫，膏他作王(撒上一六：1-13)。
圣经说：
可见神有 的定旨和拣选，常是在后的反要在先，在先的在后。“属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。＂(林前一五：46)
属血气的人，不注重神的应许地。以扫在父丧之后不久，就带着所有的一切，“就是他在迦南所得的，往别处去，离了他兄弟雅各＂(创三六：6)。 他注重的只是地上的发展。
“以扫的妻子阿何利巴玛，是祭便的孙女，亚拿的女儿...当时在旷野放他父亲的驴，遇着温泉的，就是这亚拿＂(创三六：24)。发现温泉是表明他以地上的事为念，与以扫可算是门当户对。如果父母都把心投注在地上，很难期望能作育出属灵的儿女来。
于是以扫的后裔在地上有了成就，“以色列人未有君王以先，在以东地作王...＂(创三六：31)。但自己作王，不是出于神的旨意，他们在天上没有记念。
在所有证道的论辩中，最不值得注意的，是以国家物质丰富，文明进步，个人的发达，作为信主蒙福的凭据；因为倘若如此，中国汉唐的富强，埃及文明的进步，难道也可作为其信仰的凭据？我们该看到永久的福分才是。
主耶稣的门徒，都是在地上没有甚么成就的人，他们受人的轻视，迫害。保罗并不以在地上争得领袖的地位为目标，他不是要作王。他说：“我们为基督的缘故算是愚拙的...直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。＂(林前四：8-13) 求主使我们看重自己“天上的国民＂(腓三：20) 的荣耀位分，以天上的事为念，住在主的旨意和应许中。