神应许把迦南地，赐给亚伯拉罕和他的后裔为业。亚伯拉罕信神的话。那么，他的行动，是否就该像合法拥有这地？
全地都是神的。但是，在神的应许还没有成就之前，亚伯拉罕信心旅程上的伴侣撒拉死了。
亚伯拉罕蒙神呼召，已经离开了吾珥，那是他祖宗庐墓所在之地。如果他仍然算自己是故乡人，应该把撒拉的遗体归葬吾珥。现在，他在异乡寄居，妻子死了，竟死无葬身之地。
但是，亚伯拉罕既然顺从神的命令，从故乡出来，就义无返顾，持定神的应许，以自己为应许之地的主人。不过，那地还属于赫人占有。所以他向赫人提出买地的要求：“我在你们中间是外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。＂(创二三：2-4)不论如何多年恩爱，一同凭信心在外飘流，同甘共苦；神赐给他们应许的儿子以撒，如何爱惜抚养；撒拉终于离开他去了。哀恸，追念，都不能改变现实，只有设法埋葬撒拉。
赫人对他表现得很是友好。可能是亚伯拉罕的持身行事，端正公义，引起当地人的尊敬，称他为“尊贵的王子＂，接纳他，以至“没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。＂
换过没有信心，只看眼前的人，很容易接受赫人的好意，既然无立锥之地，受人的施舍又有何不可？但那绝不是亚伯拉罕。他确信神应许这地给他和他的后裔，事情必然如此成就；现在时候未到，他必须按足价买地。因为他相信，全地都要照神所应许的归给他。
赫人以弗仑满口甜言蜜语，却是乘机漫天讨价。亚伯拉罕看到将来，完全接受说：“你若应允，请听我的话：我要把田价给你，求你收下，我就在那里埋葬我的死人。＂于是，当众平了四百舍客勒银子给以弗仑，并且立约买妥，作为家族的坟地。(创二三：10-20)
神的仆人所事奉的是富有万有的神，是何等尊贵的身分，不应该轻易接受不信之人的恩惠；既然说是有信心，信主是可信的，怎能够向人摇尾乞怜，甚至因些微利益，而低首下心，牺牲真理原则？既然口称天上的父，为何仿佛是无父的孤儿，使主的名蒙羞？愿我们效法亚伯拉罕的踪迹行。