贪心的问题，基本上是在于惧怕缺乏。在道德原则上妥协退让，是在于惧怕没有倚靠。如果真认识那位信实的神，会预备一切，就会全然不同。
但这不是说，确知神会预备，才忠心事奉；而是说，神为忠心事奉 的人预备。因此，神要试验 忠心的仆人。
曾几何时，神应许亚伯拉罕：“从以撒生的，才要称为你的后裔。＂(创二一：12)现在竟然要 的仆人把“你独生的儿子，你所爱的以撒＂(创二二：2)献为燔祭！岂不是矛盾？
亚伯拉罕没有质疑，一早起来，就遵行神的旨意，带着以撒走上摩利亚山的道路，并捆绑以撒放在坛上，举刀要杀自己的儿子。到这时候，神才显出所预备的羔羊，显明耶和华以勒(创二二：1-14)。当他们走向回家的路，亚伯拉罕“从死中得回他的儿子来＂(来一一：19)，更深认识使死人复活的神。
主耶稣说：“你们要先求 神的国和 的义，这些东西都要加给你们了。＂(太六：33)经过试验，有冲突与比较，才可以显出人选择何为“先＂。亚伯拉罕肯以神的旨意为先。
圣经又说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和 一同白白的赐给我们吗？＂(罗八：32)耶和华以勒，是神预备献祭的羔羊，就是主耶稣基督。先有了神预备的羔羊，除去罪孽，才可以得神预备的万物。
享受耶和华以勒的人，会以神为满足：
在圣经中，摩利亚山上的故事，我们第一次看到“爱＂这个字。神要亚伯拉罕明白，把所爱的摆在祭坛上，才可以经历神的爱，神的预备。在那里，也是圣殿建立的地方，是真敬拜的根基。在那里，我们可以体会耶稣为我们舍己的真义，经历在 的救恩里面，神一切丰盛的预备。
这样被神验中的人，才可以作神忠心的仆人。因此，我们上摩利亚山，学习“耶和华以勒＂，是首要的功课。