亚伯兰蒙神的呼召，出迦勒底的吾珥，侄儿罗得也跟着他同去。这样，罗得所蒙的一切福分，都是由亚伯兰来的。但是当罗得也有了帐棚，而且牛群，羊群增多的时候，问题来了：亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争(创一三：5-7)。
亚伯兰看出了问题的根本所在。牧人的主人，可以约束他的牧人，叫他们退让；争端发生了，可以解决。真正的问题在于“财物甚多＂；如果看财物重于亲情，才是造成同居的困难所在。可惜，罗得像世人一样，财物少时亲情在；财物多了，亲情的分量就变得轻了。
亚伯兰知道，在外邦迦南人和比利洗人面前，骨肉相争是不好的见证(创一三：8,9)。他就约了罗得，要对他的心意作一个考验：要罗得看面前的地土，作自由的选择。如果罗得能谦让，也许还可以不必分开。
不过，罗得的眼睛，只看见肥沃的土地；他没有看一看身边领他到现在的叔父，惟恐失去机会，就抢先选择了约但的平原，与亚伯兰分离了。罗得到底年轻眼尖，看得果然不错：所多玛土地肥沃，适于畜牧和耕种；只是他没有考虑到所多玛的社会道德状况，只定睛在财物上。看来这种经济挂帅的功利主义，今天仍然大行其道。
罗得的心错了，脚步也跟着错，往东方的平原迁移，“渐渐挪移帐棚直到所多玛＂(创一三：1013)。他要搜罗，要得世界，最后却陷在网罗里。下一次我们看到罗得，他已经放弃了帐棚的生活，在所多玛定居了。可惜，他的思想也跟着所多玛化了。他却没有看见所多玛的问题。
圣经说：“所多玛人在耶和华面前罪大恶极！＂罗得不想知道，也就没有听见，没有看见。他定意与敬虔爱神的亚伯兰分开，而去跟所多玛人合伙同居，进到了他们当中，作起邻居来。当然，跟不应当认同的人相合了，失去了见证，失去了发光的机会，更重要的是失去了神的同在。所多玛的好景能存在多久？他没想过。永远的基业，他也没想过。
罗得离去了以后，耶和华才向亚伯兰显现，应许把迦南全地赐给他。
遵行神旨意的人，甘心吃亏，终久不会受损的。