在背逆败坏的世界中，神拣选因信称义的亚伯拉罕；由他生出一家；以色列从埃及出来，进入神应许之地，成为一国。
在新约时代，神差 的儿子基督耶稣，道成肉身，到世上来，为世人的罪死在十字架上，使信 的人，得称为义，脱离从罪恶来的败坏，成为新造，作神的儿女，成为神家的人；是神的国在人间，这是“从里面作的真犹太人＂(罗二：29)。
“神的以色列民＂(加六：16)，是新的国籍，不是属地上的，是“在基督里，新造的人＂(林后五：17)。地上的以色列人有传统的丑恶历史，兄弟相妒相恨；因为嫉妒，把约瑟卖到埃及；以后是犹大家和约瑟家相争，分成南国北国，其势不两立；斗到不可开交，就寻求外人来帮助，亚兰和亚述曾是方便的助拳者，也乘机会来侵凌掳掠，一直到兄弟先后亡国被掳。神的以色列民，就是基督的教会，却不是如此。他们是同心爱神，也彼此相爱；“各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法＂(加六：2)。基督的律法就是彼此相爱的命令。因为同是基督的身体，各自为肢体，却属同一元首，所以彼此相顾。这是神家的徽号，与属地的人有显着的差异。
爱不是糊涂的容忍罪恶；爱神的，也不会乐于长久的生活在罪恶中，更不会乐见肢体沈溺在罪恶中。看到肢体的失败软弱，必然关心：“若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来＂(加六：1)。所以看到别人跌倒就拍手称快，或把那肢体割除，不是肢体当有的现象；应该帮助他，把他挽回过来。
属神的人，顺从圣灵的引导行事，“有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样＂(拉六：10)。圣徒不是整天标榜“我比你圣洁，比你属灵＂，也不是为了“几个天使能站在同一个针尖上＂的问题，而喋喋不休的作无聊争辩；而是照神的旨意热心为善，作世上的光和世上的盐。向众人行善，是神家的人所当行的；但爱心是由自己的家开始，所以既然“是与圣徒同国，是神家的人＂(弗二：19)，必须表现在爱心的行动上，“爱神的，也当爱弟兄＂(约壹四：21)。
受过割礼的保罗，劝告信徒，不要以外面礼仪夸夸其谈，要作新造的人，有属“耶稣的印记＂(提后二：19)行在光中。