古时的奴仆(doulos )，是属于主人的器皿，没有自己的意志，惟讨所事奉的主喜悦；既没有讲工资的资格，更没有罢工这回事。使徒保罗并不提倡奴隶制度；但他看自己，就是这样奴仆的地位：本来是罪的奴仆，主耶稣基督舍了自己的生命，用宝血买赎来，归于 自己，因此，他必须忠心，传基督的福音，惟独讨他所属，所事奉的主喜悦。
使者的身分，与他所传的信息有密切关系。因此，如果说到“福音＂，宣告基督是主，只有对接受的罪人是福音，是好消息；对于撒但的奴仆，因为其立场不同，则完全没有福音可言。保罗所传救恩的信息，对他们是噩讯。因此，保罗说：
加拉太教会，是保罗布道所建立的。不过，因为有些犹太人居住在那里，他们难以忘情律法，认为靠主的恩典得救，只是入门，还必须靠肉体努力成全，特别是受割礼；换句话说，要先作犹太教徒，才可以作基督徒。另外一批人，就认为恩典是不用代价而得的，既然从律法下得以自由，就反律法，认为可以随便放纵情欲而行，绝不至灭亡。容易的自由派，和严紧的律法派，各有其势力和背景，保罗将何去何从？
保罗如果看人数，决定接受那一方面的拥护，就等于选择了主人。保罗不仅是要领导，而且因为他是主的仆人，就必须坚持因信称义的信息(加三：11)，不论人的反应如何。
在没有归信基督以前，为了自己活着的情形，是要讨人的喜欢，因为是属世界的，就对世界的主效忠。但他蒙神选召，作了主的器皿，就惟独对主效忠，传主的信息，讨 的喜悦。
人的信息和理论，是从人来的。但福音是神的大能，是从神来的信息，唯一的救法。所以保罗不是受耶路撒冷的差派，去外邦地区开分店，也不是任何人的学徒；他信息的来源，是“从耶稣基督的启示来的＂(加以：12)。他知道他的主是谁，知道他的信息是甚么，所以他坚持福音不能更改，不计任何代价，忠心传扬主的真理，作主的仆人。这是我们的榜样。