神给人一定的地位，不能随便越过。
乌西雅是个难得的好领袖，他作王五十二年的长久统治，使犹大国泰民安，行耶和华眼中看为正的事，心意坚定专诚。只是他太过任意，表现自己热心，“进耶和华的殿，要在香坛上烧香。＂(代下二六：16-20) 虽然不是他存意错误，却是心高气傲，干犯神，越过了神的命令，以至神罚他，长大麻疯，直到死时。他“干犯＂耶和华，在原文作ma'al，就是侵越了界限的意思。门槛或称为门限，是要分别内外，限制人不可任意侵入；如果违背了，则构成违法行动。
在以西结所见的新圣殿中，王虽然有尊贵的地位，却不是兼有祭司位分。
在复新的圣殿中，恢复了特设的走廊。在安息日和月朔，王可以进入到门口。犹大王亚哈斯，犯罪违背神，国势衰微，投靠亚述王提革拉毗列色，沦为属国，接受了亚述的宗主权，也接受了主权国的宗教：“因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子，和王从外入殿的廊子＂拆除(王下一六：18)表明丧失了王权。以后历经希西家和约西亚两次复兴，王廊似是并未修复。先知以西结记忆中的圣殿，想是没有王的廊道。但在复新的异象中，他欢喜见到象徵王权的门廊恢复了。只是在至高神的面前，王的尊荣是有限制的，仍然不能进入圣殿，要由祭司为他预备献祭。王的权威，到圣殿的门口为止。
圣徒在生活上，应该顺服在上掌权的(罗一三：1)。不过，主耶稣说：“该撒的物当归给该撒；神的物当归给神。＂这是说，该撒的权力，不容侵入圣殿的门槛(太二二：21)。
教会常有的问题，是没有观念上的更新，把世俗文化带进来，崇拜世界的权威，学问，财富，地位；如果遇到这些与真理冲突的时候，宁可牺牲真理，得罪看不见的神，而不敢得罪看得见的人。这样，在当权者脸上的阴云下，神真理的光，就不能照耀出来。求主施恩，给我们看见：教会的门虽不能比天堂的门更窄，但必须持守门槛，不容随便越过。