埃及的势力强大，许多邻近的国家，都乐于投靠它，与它结盟。这个集团，一时声势可能不小，但各怀私心；权力政治的结合，当然没有信仰原则，全然不会管甚么敬虔的动机。
神拣选亚伯拉罕和他的后裔，给他们割礼作立约的记号，意思是要脱离从情欲来的败坏，作圣洁的国民。所以，以色列人对于未受割礼的外邦人，常存轻蔑的态度。在另一方面，他们又忽略他们信仰和道德上的问题，看重他们的势力。这样，形成信仰和实际生活的双重标准，是两样的天平和准衡，是公义审判的主所不喜悦的。因此，神自己宣告 的审判。
特受尊重的
世人是外面，尊重有地位，有势力的人，或外貌特别体面的人，给他们优越的待遇，以跟这样的人结交为光荣。犹大国传统的仰慕埃及的文化华美，地大物博，对它另眼看待。到时候要为了埃及悲哀，因为他要被毁灭(结三二：19)。
使人惧怕的
强盛的军力，会使人惊恐。因为一声令下，他们能攻入城池，掳掠人口财物。在世界上，强权就是真理。这里提到的，都是一世之雄：在埃及之外，还有亚述，以拦，米设，土巴，以东，并北方的众王子，和西顿人，都是仗着有势有力，勇士众多，惯以力服人的，他们一说话，会使周围的国家震动。但人的势力，在神面前算不得甚么(结三二：20-32)。
未受割礼的
这些国家，不论他们的文采武功多么了不起，在神看来，有一样相同，就是有罪不洁净。在这短短的经文中，有九次提到他们“未受割礼＂。可见神判断的标准，与人有多么不同！神不看外面，只有里面的生命，才是真实的价值。
“在活人之地＂，有所夸口；在地狱里，却绝不对谁特别优待，是完全平等的，要“一同担当羞辱＂。愿今天的教会，以神的标准为标准，及时传扬福音。