以色列和犹大犯罪，神使他们先后遭到毁灭，连 立名的圣所也毁弃不顾。这在神是最伤心的事，为了 的公义，不能不这样作。但亚扪人不体会神的心，他们虽为邻国，又是先代亲属，却心中欢喜。
神的子民犯罪，神管教他们，却不是要灭绝，而是要他们悔改。万军之耶和华说：“我为耶路撒冷，为锡安，心里极其火热。我甚恼怒那安逸的列国；因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。＂(亚一：15)这是说，神的子民犯罪，神藉外邦管教他们；他们却“加害过分＂。神对 子民“稍微恼怒＂；对外邦则“甚恼怒＂。这不是神有所偏爱，而是 不喜悦人怀有恨心。神对施行管教的杖如此，对犹大四围邻国也如此。
没有同情心，看见仇敌遭难而欢喜，是神所不喜悦的。圣经说：“若遇见你仇敌的牛或驴，失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你的人的驴，卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。＂(出二三：4,5)神这样吩咐，是要人有同情的心，见到仇敌和恨你之人的牲畜遭遇困难，尚且如此，何况亲邻遭难，岂不更应该救助？亚扪和摩押，是亚伯拉罕的侄儿罗得的后裔，以东更是以色列同胞双生哥哥以扫的后裔，都有血缘关系；非利士则是多年在地中海沿岸的居民，虽然在历史上，他们与以色列都有过分争，但在犹大遭难的时候，不该记念旧恨，而幸灾乐祸。
他们这样作的原因，是出于嫉妒。嫉妒是最卑鄙的罪。不愿意看见别人比自己好，更不愿看见邻近的人比自己好。
这也可能是出于浅见。有好的邻居，可以有荫庇，互相支助，免得唇亡齿寒，是显然的道理；可惜尽多人见不及此。
但是，还在不久之前，可能是西底家登基的时候，邻国都曾派使臣来，共商建立抵御巴比伦的联防(耶二七：2-8)。曾几何时，都看风转舵，背弃犹大国，忘记当前的共同敌人，看到犹大国遭掳掠，而要乘机算旧帐，是多么不仁不义不智的事！
以色列遭难的时候，“圣所被亵渎＂；人不爱看得见的邻舍，就不能爱看不见的神。这是他们共同的基本问题。
愿主赐我们智慧，使我们有爱神，爱弟兄的心，也有爱众人的心。