神在 子民身上，有美好的旨意。 对他们的爱，如慈爱的父母对儿女一样，可说关怀得无微不至。神不但应许把地给他们，还要自己去察看，要他们住得舒服。那地可以生产丰富的物质之外，更是与列邦分别出来：西面临地中海，东界约但河，南边是沙漠，北方有高山，所以称为“荣美之地＂，可以当之无愧。耶和华藉 的仆人，告诉以色列的长老，他们承受应许之地，必须对神忠心(结二O：6,7)：
人最大的荣耀，不仅是属地的东西，不仅是有土地，而是神将 自己给人：“立你作 的子民， 作你的神＂，并且住在人中间(申二九：13利二六：11,12)。但有一个最重要的条件：要抛弃埃及的偶像，是忌邪的神所憎恶的，却是他们眼睛所喜爱的。圣经没有详细记载，以色列人在旷野路上的宗教情形，但一遇到困难，立即造作金牛犊(出三二：4)，可见那拜偶像的恶习，从来没有远离他们的心。在新约时代，司提反指责他们：“四十年在旷野...抬着摩洛的帐幕和理番神的星＂，虽然可能有喻意的成分，但足以说明，他们一向缺乏对神应有的专诚(徒七：39-43)。
圣民的“荣耀＂，不在其地大人多，也不在兵众财丰，而在于神的同在，作他们的王。这是他们超越列国的地方，是特殊的荣耀。但他们立心要“像列国一样＂(撒上八：7,8)，是要推翻身的统治(结二O：32)。神让他们试过又试，总是失败；他们想挣脱神的轭，结果是负外邦人的铁轭。为了治好以色列背道的病，神彰显 的主权：人看是神不管事了，但恰相反， 说：“我总要作王...我必从你们中间，除净叛逆和得罪我的人＂(结二O：32,38)。像出埃及经过旷野一样，神自己作炼净的工作，除去渣滓，照 的定旨，作成 的器皿。
使徒保罗对选召的教会说：“你们务要从他们中间出来，不要沾染不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。＂(林后六：17,18)