犹大人的历史中，充满了罪恶败坏，背离神所立的约，到比所多玛和撒玛利亚更坏的地步。神讨他们背约的罪，使他们被掳分散到远方。
神看以色列，是一个背约行淫的妻子。先知何西阿，从情感方面表明以色列的背约，使神伤痛(何一：--四：)；先知以西结，从法理方面，述说以色列背约的历史。
耶路撒冷本来是一个外邦人的城，迦南地历史上有赫人，亚摩利人各族混居，是大卫逐出耶布斯人，取得耶路撒冷的全城(撒下五：6-10)。同样的，他们的先祖亚伯拉罕，也是出于外邦的亚兰人(申二六：5 约二四：14)。像是路旁的弃婴，被神拯救抚养，蒙恩的人毫无可以夸口的。耶和华不但使她得生命，还使她得荣耀，收以色列作为 盟约的妻，把她抬举到王后的尊荣，这都是出于神的主权和恩典(结一六：1-14)。
人可厌可怕的败坏，无望的败坏，就在这时显明出来。他们得了恩典，不知感恩，反而背离神，与外邦人行邪淫，效法他们的行为，拜偶像，与列国结盟；又把神所赐的丰富，献给各样的假神，甚至把神所赐的儿女，焚献给摩洛。在道德上的败坏，崇尚物质，沦落到与所多玛同样的地步。因此，神要照她所行的审判她，使她灭亡，被掳，分散到外邦。
是信实不改变的神， 不能背乎自己；以色列人在最没有盼望的时候，神赐下恩典的新约。这约与前约不同的地方，是神自己除去人的罪孽，使世人与自己和好。耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。＂(耶三一：31-33)
如果不是神的恩典，人绝没有盼望；但神差 的儿子到世上来，使信 的人不至绝望。这约是 用自己的血所立的；其效果能使人认识神，神也宽恕人的罪孽(来八：11-13)；人就“心里追念，自觉抱愧＂，遵行神的旨意。