四十昼夜的时间， 是对于神儿女忠诚的考验(申九：9)。摩西在他们当中的时候，他们看得见他，会仰望领袖，跟从领袖。现在，摩西迟延不下山，他们要自行设法了。
摩西在何烈山上，领受神颁的诫命，他们在山下违背诫命造偶像；神在山上谆谆告诫摩西，造各样会幕敬拜神的物件，“都要照着山上指示的样式＂，山下的百姓，竟然照着自己的私意，在那里发展混合的宗教，更可怜的是，摩西的哥哥亚伦纵容他们，随他们的意思妄行！据犹太人传统，亚伦的性情是爱和睦，与人无争；这当然是一种品德，没有问题。但在遇到该坚持真理原则的时候，趋向妥协，则是弱点了。
以色列人出埃及以来，过的都是紧张枯燥的生活，现在领袖不在，正可以放纵一番。而亚伦的性格又是爱和平，易于妥协，不坚持原则。他见百姓需要节庆狂欢调剂，需要一个看得见的领导象徵，又不愿背离耶和华；于是提出了他的建议：要百姓把妇女的金耳环拿来，铸成一只牛犊。“在牛犊面前筑坛，且宣告说：｀明日要向耶和华守节！＇次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭；就坐下吃喝，起来玩耍。＂真是没有远见，没有目标的表现。(出三二：1-10)
被救赎的世代，看见过神在埃及降十大灾难，经历红海分开，从水中经过，吃过神从天降的吗哪，而且有云柱，火柱一直随着；亲见过这么多的神迹，竟然还会堕落到这种地步！
神是忌邪的神。 知道百姓的情况，就吩咐摩西：“下去吧！因为你的百姓，就是你从埃及领出来的，已经败坏了。＂人犯罪堕落到一个地步，使神失望，以百姓为耻，对摩西说：“你的百姓＂，“你＂领出来的。像父亲要不承认儿子，而且要发烈怒将他们灭绝，另外给摩西更多更好的人民来领导。
摩西是有爱心的领袖，他提起神对先祖信实的应许，提起神的荣耀；恳求神赦免他们。(出三二：11-14)但摩西有神忌邪的心，看见百姓的败坏，他发烈怒摔碎法版，惩罚百姓，并且叫对神忠贞的利未人，杀犯罪的弟兄。摩西自己则再次上山为百姓哀求神，宁愿自己被从册上除名。(出三二：19-35)
混杂的宗教，不如没有宗教，不纯净的真理，不等于一半的真理。但愿今天的领袖们，有摩西的忌邪和无私的爱心。